耶路撒冷3

阿拉伯帝国统治耶路撒冷的时候，正是伊斯兰教最强大兴盛的时候，中世纪的伊斯兰教是比较开明的，它并不强制每一个人皈依伊斯兰教；信仰其他宗教的人，只要你纳税，就可以继续信奉自己的上帝。当然如果你皈依伊斯兰教，则有很多经济上的好处。当时阿拉伯人也允许犹太人和基督徒到耶路撒冷城中居住，但是并不允许非穆斯林进入建有圆顶清真寺的圣殿山附近，也就是西墙以内的地区。 在随后的几百年里，耶路撒冷多次被毁又多次重建，直到16世纪，奥斯曼土耳其帝国占领了这里，并且重修了这座古城。我们今天在耶路撒冷旧城看到的大部分建筑，包括保存完整的围墙，都是那个时代修建的。至于三千年前的大卫城，今天只剩下一片遗址。 在奥斯曼帝国的统治下，耶路撒冷城成为多民族、多宗教混居的城市，不同宗教以及同一宗教的各教派之间在城里纷争不断，除了信仰上有差异，还彼此抢地盘。 于是到了1757年，奥斯曼的皇帝奥斯曼三世颁布了一道敕令，命令耶路撒冷与伯利恒的基督教、犹太教、伊斯兰教徒从即日起，都必须“维持现状”。意思是当时管理权是谁的，那地方就是属于谁的。从此不许再继续争土地或争物权。 敕令颁布的当天，恰巧希腊正教会一个梯子放在亚美尼亚教堂的窗户外。这个梯子的用途今天已经不可考了。不过由于东西属于希腊正教会，而所在地属于亚美尼亚教会，为了要维持现状，就只能把梯子留在那里，直到今天 维持现状敕令的影响极大，它在很大程度上维持了耶路撒冷旧城内相对的和平，并且在后来与耶路撒冷相关的国际条约和联合国决议中被沿用。 当然，几百年里仍然会有小的摩擦发生。比如2002年，科普特正教的修士和衣索比亚正教的修士们就起了冲突，造成了11人受伤，起因是有一方把一张椅子放到了对方的区域。但几百年间，这种案子也就屈指可数的几起。大家即便有再多不满，仍然按“维持现状”的规定，尊重其他教派的管理权。 不过另一方面，旧城的地盘不管划分得合理还是不合理，都无法改变了。比如圣殿山因此就成为永久的穆斯林区。虽然犹太人一直在证明那个地区就是过去犹太人神殿的所在地，属于犹太人，但即使以色列控制了整个耶路撒冷之后，依然要让圣殿山区域的穆斯林自治。 耶路撒冷的历史在很大程度上浓缩了3000年犹太教、基督教和伊斯兰教的历史，也折射出新巴比伦、波斯帝国、希腊化的亚历山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国的历史。