天道里的芮小丹说：“如果上帝要让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我最大的价值。” 这
天道里的芮小丹说：“如果上帝要让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我最大的价值。” 这
高升笑说情感的文章
天道里的芮小丹说：“如果上帝要让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我最大的价值。” 这句话特别一元，道出了生命的本质：无论富足还是穷困，本质上你只是在体验（演绎）这个角色，从演员的角度讲，无论演皇帝还是演乞丐，都是乐趣，都是价值。
天道里的芮小丹说：“如果上帝要让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我最大的价值。” 这句话特别一元，道出了生命的本质：无论富足还是穷困，本质上你只是在体验（演绎）这个角色，从演员的角度讲，无论演皇帝还是演乞丐，都是乐趣，都是价值。
有一种巨婴模式：总是否认现实，同时又企图控制现实。这也是一种全能自恋，本质是一直
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在三维世界，维持幸福和自由的状态，其实是一个高能耗的事情，就好比一个人要活出主体
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清闲就是最好的养生
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清闲就是最好的养生
如果不知道什么是“接纳自己”，你敢于承认的部分，就是你已经接纳的部分。
如果不知道什么是“接纳自己”，你敢于承认的部分，就是你已经接纳的部分。
如果不知道什么是“接纳自己”，你敢于对自己承认的部分，就是你已经接纳的部分。
如果不知道什么是“接纳自己”，你敢于对自己承认的部分，就是你已经接纳的部分。
“牺牲自己是造福不了家人的，只有快乐自己才能造福家人。”
“牺牲自己是造福不了家人的，只有快乐自己才能造福家人。”
“牺牲自己是造福不了家人的，只有快乐自己才能造福家人。”
“牺牲自己是造福不了家人的，只有快乐自己才能造福家人。”
如果不知道怎么培养主体性，先练习一个思维：遇到任何问题，以解决问题为优先，调用自己所有的能量去解决。 但要注意区分“控制”和“解决”的区别，控制是希望事情按照自己的预期发展，却又抗拒面对现实。而解决的前提是实事求是，面对现实，以现实为基础去应对。
如果不知道怎么培养主体性，先练习一个思维：遇到任何问题，以解决问题为优先，调用自己所有的能量去解决。 但要注意区分“控制”和“解决”的区别，控制是希望事情按照自己的预期发展，却又抗拒面对现实。而解决的前提是实事求是，面对现实，以现实为基础去应对。
认真对待一件事，但同时也要允许自己做不好。这样才更容易做得好。这不是放纵，是心态需要放松，同时保持专注。
认真对待一件事，但同时也要允许自己做不好。这样才更容易做得好。这不是放纵，是心态需要放松，同时保持专注。
越纯粹就会越有力量，越纯粹的人能量越高。什么是纯粹？举个例子，给予的时候，你从“
越纯粹就会越有力量，越纯粹的人能量越高。什么是纯粹？举个例子，给予的时候，你从“
越纯粹就会越有力量，越纯粹的人能量越高。什么是纯粹？举个例子，给予的时候，你从“给予”这个动作就已经得到了全部的满足，而不是抱着给予的心态去索取。索取也是可以的，索取就直接索取，表里如一的索取，不要用“给予”去包装。这都是纯粹。
越纯粹就会越有力量，越纯粹的人能量越高。什么是纯粹？举个例子，给予的时候，你从“给予”这个动作就已经得到了全部的满足，而不是抱着给予的心态去索取。索取也是可以的，索取就直接索取，表里如一的索取，不要用“给予”去包装。这都是纯粹。
昨天有个客户问我：“所以我要去接纳那些丑陋的事情吗？”我的回答是：不是你要去接纳
昨天有个客户问我：“所以我要去接纳那些丑陋的事情吗？”我的回答是：不是你要去接纳
昨天有个客户问我：“所以我要去接纳那些丑陋的事情吗？”我的回答是：不是你要去接纳丑陋，而是你要意识到，是你把这个现象定义成“丑陋的”，换一个人面对同样的事情，他可能就不这么定义了。所以不是你要去接纳丑陋的事，而是你要意识到自己在对这个事情下定义，这个定义反映了你内在的一些信念。
昨天有个客户问我：“所以我要去接纳那些丑陋的事情吗？”我的回答是：不是你要去接纳丑陋，而是你要意识到，是你把这个现象定义成“丑陋的”，换一个人面对同样的事情，他可能就不这么定义了。所以不是你要去接纳丑陋的事，而是你要意识到自己在对这个事情下定义，这个定义反映了你内在的一些信念。
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