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图一唐代这个人俑貌似是在幞头上直接戴笼巾，这么看宋代乐舞生那种四四方方的笼巾从唐

2026-11-11 20:03

图一唐代这个人俑貌似是在幞头上直接戴笼巾，这么看宋代乐舞生那种四四方方的笼巾从唐

席帽和裁帽，图一图二这种没有垂檐的应该就是席帽，有垂檐的是裁帽《说略》：“考舆服

2026-11-06 16:19

席帽和裁帽，图一图二这种没有垂檐的应该就是席帽，有垂檐的是裁帽《说略》：“考舆服

席帽和裁帽，图一图二这种没有垂檐的应该就是席帽，有垂檐的是裁帽《说略》：“考舆服志则云：重戴，唐士人多尚之。盖古人裁帽之制，本野夫岩叟之服，以皂罗为之，方而垂檐，紫里两角，紫丝组为缨，垂而结之颔下，盖折上巾，又加以帽，故谓之重戴。”《儒学警悟》：“唐至五代，国初，京师皆不禁打伞。五代始命史服裁帽。本朝淳化初，又命公卿皆服之。既有伞，又服帽，故谓之重戴。自祥符后始禁，惟亲王、宗室得相、枢密、参政，则重戴之名有别矣。今席帽、裁帽分为两等，中丞至御史与六曹郎中，则于席帽前加全幅皂纱，仅围其半为裁帽，非台官及自郎中而上与员外而下则旡有，为席帽不知何义，而裁与席之名亦不可晓。。”

2026-11-07 12:22

席帽和裁帽，图一图二这种没有垂檐的应该就是席帽，有垂檐的是裁帽《说略》：“考舆服志则云：重戴，唐士人多尚之。盖古人裁帽之制，本野夫岩叟之服，以皂罗为之，方而垂檐，紫里两角，紫丝组为缨，垂而结之颔下，盖折上巾，又加以帽，故谓之重戴。”《儒学警悟》：“唐至五代，国初，京师皆不禁打伞。五代始命史服裁帽。本朝淳化初，又命公卿皆服之。既有伞，又服帽，故谓之重戴。自祥符后始禁，惟亲王、宗室得相、枢密、参政，则重戴之名有别矣。今席帽、裁帽分为两等，中丞至御史与六曹郎中，则于席帽前加全幅皂纱，仅围其半为裁帽，非台官及自郎中而上与员外而下则旡有，为席帽不知何义，而裁与席之名亦不可晓。。”

连珠纹团补

2026-11-06 11:17

连珠纹团补

2026-11-06 14:04

连珠纹团补

清代凤冠用铜丝编网做冠体，估计也是从明代延续下来的做法，只不过省略了翠博山，凤鸟

2026-11-06 11:17

清代凤冠用铜丝编网做冠体，估计也是从明代延续下来的做法，只不过省略了翠博山，凤鸟

清代凤冠用铜丝编网做冠体，估计也是从明代延续下来的做法，只不过省略了翠博山，凤鸟首饰直接固定在冠体，当然后半面冠体也全省略了[笑cry]

2026-11-06 14:04

清代凤冠用铜丝编网做冠体，估计也是从明代延续下来的做法，只不过省略了翠博山，凤鸟首饰直接固定在冠体，当然后半面冠体也全省略了[笑cry]

法澍大师塑像的椅子，脚踏和椅身固定在一起，这种椅子估计只是当时比较高规格的坐具，

2026-11-06 10:07

法澍大师塑像的椅子，脚踏和椅身固定在一起，这种椅子估计只是当时比较高规格的坐具，

法澍大师塑像的椅子，脚踏和椅身固定在一起，这种椅子估计只是当时比较高规格的坐具，并非僧人专属，称之为禅椅应该是不准确的。《十八学士图》里也有日常坐具脚踏和椅子固定在一起的结构。宋代《中兴瑞应图》中肩舆用的椅子也是类似结构，只不过是龙头，而这样的龙头椅子明代宫廷中也有传承延续，明宣宗坐的就是这类肩舆，只不过明代简化成了脚踏和椅子分离的结构。

2026-11-07 12:21

法澍大师塑像的椅子，脚踏和椅身固定在一起，这种椅子估计只是当时比较高规格的坐具，并非僧人专属，称之为禅椅应该是不准确的。《十八学士图》里也有日常坐具脚踏和椅子固定在一起的结构。宋代《中兴瑞应图》中肩舆用的椅子也是类似结构，只不过是龙头，而这样的龙头椅子明代宫廷中也有传承延续，明宣宗坐的就是这类肩舆，只不过明代简化成了脚踏和椅子分离的结构。