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杨贵妃死后，用褥子包裹，草草葬于路边。第二年唐玄宗下令改葬，不料挖开坟墓，她的尸
杨贵妃死后，用褥子包裹，草草葬于路边。第二年唐玄宗下令改葬，不料挖开坟墓，她的尸体竟不见了，坟中只剩一个香囊。公元756年，安史之乱将盛唐推入崩塌边缘。唐玄宗带着杨贵妃仓皇逃出长安，行至马嵬坡时，禁军因饥饿疲惫和怨气积压彻底哗变，先杀杨国忠及其子，又逼迫玄宗赐死杨贵妃。一代宠妃最终被高力士带到佛堂梨树下缢杀，年仅38岁，遗体没有棺椁，只用紫色褥子包裹，草草葬在道路西侧。杨玉环的人生起点，本与这场惨烈结局相距甚远。杨玉环出身弘农杨氏，幼年丧父后寄养在叔父杨玄璬家中，自小受到悉心教养，琴棋书画、音律舞蹈皆有造诣，尤其擅长胡旋舞。开元22年，16岁的杨玉环在咸宜公主婚宴上与寿王李瑁相遇，两人情投意合，婚后度过5年安稳岁月。那段远离权力漩涡的日子，成为杨玉环一生中最平静的时光。开元25年，武惠妃病逝，唐玄宗后宫空虚，有人进言杨玉环姿质出众。玄宗为了避嫌，先让杨玉环出家为女道士，道号太真，5年后才正式接入宫中，册封贵妃。此后，杨贵妃虽无皇后名分，却享受近似皇后的待遇，华清宫海棠汤、无数赏赐与专宠，都让这段帝妃情缘成为盛唐最耀眼也最危险的传奇。恩宠带来的不仅是荣华，也带来杨氏一族的急速膨胀。杨国忠一路升至宰相，身兼40余职，把持朝政；韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人赏赐无数，出行排场奢华。民间“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣”的歌谣，既写出杨氏一族的显赫，也暗含百姓的不满。杨氏权势越盛，朝野怨气越深，安禄山以“诛杨国忠”为名起兵，终于把大唐拖入安史之乱。天宝14载，叛军攻破潼关，长安危在旦夕。玄宗仓皇西逃，禁军一路饥疲交加，行至马嵬坡时，把对杨国忠误国和朝政败坏的怒火，全部转向杨氏一族。陈玄礼直言不杀贵妃，军心难安。玄宗在皇权、军心与私情之间无路可退，只能舍下杨贵妃。杨贵妃未必真正掌握朝政，却在兵变中承担了王朝危局的代价，成为政治风暴里最醒目的牺牲品。至德2载，长安收复，玄宗退位为太上皇，重回京城后仍日夜思念旧人。玄宗不顾朝臣反对，秘密派宦官前往马嵬坡改葬，可墓穴打开后，遗体已经腐坏无存，只剩一枚香囊仍在。《旧唐书》中的《杨贵妃传》记下了这一幕，紫褥裹尸，肌肤已坏，香囊犹存。玄宗见到香囊后老泪纵横，只能命人绘制画像，挂在宫中反复瞻望。正因为改葬无尸，民间才生出种种传说。有人说百姓感念杨贵妃美貌，曾偷偷迁葬；也有人想象杨贵妃并未死去，而是被亲信救下，东渡日本，日本山口县至今仍有相关传说。可是考古勘探显示，马嵬坡贵妃墓并无完整遗骨，所谓东渡更多是后人不忍悲剧收场而寄托出的幻想。真正留下来的，只有那枚历经岁月仍保存完好的银香囊，像盛唐繁华落尽后的最后物证。杨贵妃的一生，从寿王妃到大唐贵妃，从华清恩宠到马嵬香消，极盛与极悲都集中在一人身上。白居易用《长恨歌》写尽玄宗的追悔与世人的想象，杜牧等文人也反复歌咏这段盛唐旧事。可拨开诗意，马嵬坡真正留下的并不是浪漫，而是权力失衡后的残酷。香囊之所以动人，正因为繁华散尽后，只有一件小小遗物还在提醒世人，美貌与宠爱抵不过乱世，个人命运也常被时代巨浪无情裹挟。
晚宴后，唐玄宗迫不及待地宠幸了一位西域歌姬，不成想，歌姬很快就怀孕了。九个月，歌
晚宴后，唐玄宗迫不及待地宠幸了一位西域歌姬，不成想，歌姬很快就怀孕了。九个月，歌姬就生下了一个女儿。唐玄宗对女儿嫌弃无比，直接将她们母女俩，扔到道馆中，再也没有管过她们。这位歌姬叫曹野那姬，来自中亚的曹国。曹国是昭武九姓粟特人所建的城邦之一，故地在今塔吉克斯坦北部，臣属于康国，世代坐落在古丝绸之路的交通要冲上。这些粟特小国以经商闻名，和宗主国打交道也有一套固定的路子。进贡乐舞女子，是昭武九姓各国长期心招不宣的惯例，并非曹国首创。早在开元年间，康国、史国便已多次遣使入长安，随行带来擅跳胡旋舞的女子。天宝初年，唐玄宗下诏册封曹国王哥逻仆罗为怀德王，曹国随即送来了一批精通胡旋的舞姬作为回礼。曹野那姬是其中最受瞩目的一个。据史料记载，粟特语里"野那"就是"最喜欢的人"之意，这个名字本身，像是曹国早就反复推敲过的。那天宴会上，曹野那姬旋转起来时，一双蓝色的眼睛在灯光下格外亮，李隆基就这样被勾住了。然而九个月后，一声婴啼打碎了这段宠幸。曹野那姬产下的女儿皮肤泛红，浑身覆着细密胎毛，偏偏长着一双蓝色的眼睛。这落在习惯了"十月怀胎"之说的李隆基眼里，根本没有什么好解释的。他没有深查，也不想深查，随口赐了个名字"虫娘"，意思不言而明——卑微如虫。曹野那姬连个像样的封号都没有，被打发进了偏僻的道观。不多久，这个曾在宫宴上艳惊四座的粟特女子便在郁郁中死去，留下李虫娘一个人，穿着道士衣服，在青灯下被旁人的冷眼陪着长大。天宝十四年（755年），安禄山在范阳起兵，史称安史之乱。李隆基仓皇出逃，随行的有杨贵妃，有宰相杨国忠，偏就没人想起道观里那个"虫子"。行至马嵬驿，禁军哗变，宰相杨国忠被乱刀砍死，杨贵妃被逼以白绫自尽。李隆基亲眼看着最爱之人死在面前，此后无论走到哪里，整个人都像被掏空了。至德二载（757年），郭子仪率朔方军联合回纥骑兵收复两京，李隆基以太上皇身份被迎回长安，暂居兴庆宫。有一日闲来登上长庆楼，楼下旧日百姓认出了他，含泪高呼万岁。那是他回京后，难得还能像个人样的一天。可这种局面撑不了多久。上元元年（760年），宦官李辅国向肃宗李亨进言，以保护太上皇为名，私自调兵，将李隆基强行从兴庆宫迁往太极宫（西内）。迁宫当日，护送的只有几十名老弱兵卒，沿途路口却处处站着李辅国手下的持刀卫士。李隆基走至中途，几度险些从马上跌落，全靠随侍搀扶。老宦官高力士骑马赶上，当众厉声喝斥李辅国，对方才慌忙下马，总算保住了点场面。然而这不过是最后的余光。不多久，高力士以"离间骨肉"的罪名被贬至巫州（今湖南怀化），禁军旧将陈玄礼被强制退休，就连代百官上表问候太上皇起居的颜真卿，也遭贬官外放。太极宫里，只剩百余名宫女和几十个老弱之人守着一个年迈的老人。"路遥知马力，日久见人心。"这话落在帝王身上，也一样管用。李隆基被软禁于太极宫后，几乎不再开口说话，有时整日不碰食物，有时发呆枯坐到入夜。那些昔日的皇子公主们，各自忙着在新朝廷争站位，无人问津这个已被架空的太上皇。旧日臣子被李辅国逐一清退，太极宫成了一座孤岛。那个被贬至巫州的高力士，直到后来遇赦北归途中，才听闻李隆基已于宝应元年（762年）四月病逝于西内甘露殿，当场面朝北方嚎啕大哭，呕血而死。这世上，最后为他哭得这样伤心的，是一个宦官。就在这片死寂之中，药炉旁悄悄出现了一个穿粗布道袍的女子。她没有高声报名，也没有哭诉什么委屈，只是沉默地守在旁边，不问当年，也不叫苦叫冤。
