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标签: 哲学

奇门是什么东西?奇门不属于科学?奇门是一门经验学、逻辑学,或者叫“哲学”更为贴

奇门是什么东西?奇门不属于科学?奇门是一门经验学、逻辑学,或者叫“哲学”更为贴切,它绝对不是科学。哲学是一门“总结、归纳”,得出“结论(理论)”的思维逻辑过程。只要总结归纳的经验积累越多,它越接近真理。但人们在总结归纳的过程,毕竟有极限的(总结归纳不完全),而且事物都在不断地发展变化,也总结不完。所以得出的理论还是有偏差的。当我们运用这个“结论(理论)”来指导实践活动的时候,就是一种指导、推理、预见的过程,人们喜欢叫“预测”。像其它术数一样,它是古人运用阴阳五行认识世界,以求“天人合一”的一种思维逻辑。毕竟,作为一门“哲学”,它也包含一点科学含量的。夸大它的作用就是迷信。不认可它,那就是那句老话“不听老人言吃亏在眼前”……它毕竟是两三千年来的经验之谈,已经成为中华民族的一种传统文化。人们对世界的认识,除了科学,还是需要哲学的。这是对奇门唯一的标准解释,没有第二个说法。[祈祷][祈祷][祈祷]
发现性格和专业也有很大关系

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老话说"举头三尺有神明",这话不是封建迷信,是老祖宗传下来的处世哲学。今天咱们

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为什么要学哲学?——哲学赋予我们的4种底层能力。

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最近在网上冲浪,总能看到一种很燃的说法:“《易经》才是现代科学的根基!”甚至还有

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我们生活在模拟世界中的概率:99%我们不知道自己生活在模拟世界中的概率:100%

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有灵性的人:1,爱独处。2,生活简单有规律。3,纯粹。4,同理心强,包容多维好奇

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崔寒柏称气到了才能冲破字形,擘公的书法哲学你认同吗崔寒柏特别看重“气”的作用

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🇬🇧“詹尼·因凡蒂诺不必非得留在这里。剑桥大学正邀请他出任伦理与道德哲学教授

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“逻辑与哲学”

记录者超话记录者超话杨振宁教授曾毫不避讳地指出:“《易经》根本毫无逻辑,就是那

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杨振宁教授曾毫不避讳地公开评述:“《易经》根本毫无逻辑,就是那个狗屁不通的东西,

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读完《易经》我悟了

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阅读存在主义哲学并非让你意识到“生活毫无意义”,而是让你明白,生活意义非凡,绝不

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古往今来,任何专家学者对《道德经》的解读,都是一孔之见,绝不可能真正悟道老子。

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还是老胡会说话,谁都不得罪,永不翻车,理记学着点

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学者说话学理学气,但深谙逻辑的学者他讲哲学,哲学听起来高深莫测,但其实简洁实用…

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华盖星的人什么特点?学东西快,上手就像做了十年喜欢独处,不是社恐,是觉得社交太消

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余华说:“人生后半程,真正的赢家,不一定是那些当过官的人,也不一定是那些赚过大钱

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清华的哲学专业,以后出来可以干什么?出来考公考编会优势大吗?

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“灵魂伴侣”这个词在当代语境里,确实已经从一个神圣、稀缺的哲学概念,沦为了情感关

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醍醐灌顶。

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花35万社科基金用了6年时间去研究一名作家的身世?也太离谱了吧!要不是看到汤家

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别跟我扯什么诗和远方。如果到了2026年,你家亲戚小孩还在志愿表上填“哲学”或

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为人处世哲学,建议收藏!

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真的被欧洲女权给震惊了!德国巴伐利亚中学教师、哲学博士,同时也是激进女权学者维雷

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真的被欧洲女权给震惊了!德国巴伐利亚中学教师、哲学博士,同时也是激进女权学者维雷娜・布伦施魏格尔,公开号召所有欧洲白人女性主动放弃生育,并高调喊出“我的血脉到我为止”的口号!“我的血脉到我为止。”这句话听着透着股子决绝的狠劲,像是一份写给祖先的断绝书,在如今的欧洲舆论场里激起了不小的水花。说这话的维雷娜·布伦施魏格尔,头衔不少,巴伐利亚的中学老师,还是个正儿八经的哲学博士。她最近在澳大利亚媒体上旧话重提,明目张胆地号召欧洲白人女性停止生育,美其名曰这是一种“社会责任”。按照她的逻辑,本土白人别生了,人口缺口靠接纳移民来填补,这样既环保又政治正确。这套词其实并不新鲜,维雷娜早在几年前写书时就兜售过这一套,把气候变暖、父权压迫和人口增长一锅烩了。但这次她说话的口气更硬,直接把“个人选择”升格成了某种“道德律令”,在我看来,这事做得挺过火的。丁克本来是件私事,是个人的自由选择,可一旦有人试图把特定群体的子宫当成社会工程的试验田,那味道就彻底变了。这哪是启迪思考啊,这简直是在搞一种变相的“文化裁员”。咱看看现在的德国,总和生育率都掉到1.32了,新生儿数量连年走低,养老压力大得惊人。就在社会正为劳动力短缺和社保亏空发愁的时候,维雷娜递上来的这副药方实在让人不敢恭维。这逻辑就像是家里的房子漏雨了,她不建议补屋顶,反而劝大家把承重墙拆了,说这样屋里采光好。她把复杂的社会矛盾简化成了一个冷冰冰的数学题:只要人没了,问题自然就没了。这种“解决不了问题就解决人”的思维,实在自相矛盾得厉害。更让人觉得别扭的是她那种心照不宣的“双标”,她只盯着本土白人女性喊话,却对其他高生育率群体视而不见,甚至觉得这种替代是理所应当的。这背后藏着的族群政治意味,恐怕早就超出了女权或者环保的讨论范畴,我觉得,这种通过改变生育主体来重塑人口版图的想法,与其说是进步,不如说是一种危险的狂想。当一个社会开始灌输“延续即原罪”这种观念时,文化的根基其实已经在悄悄开裂了。其实说到底,大家不爱生孩子,哪是因为听了什么高深的哲学讲座?联合国去年的报告说得很明白,房租贵、收入慢、托育难,这才是压在年轻人头上的大山。维雷娜的理论巧妙地绕开了这些扎手的现实问题,给那些陷入生存焦虑的年轻人提供了一个虚幻的道德出口。让他们觉得,我不生孩子不是因为穷或累,而是因为我在进行一场“崇高的反抗”,这种自我安慰式的叙事,确实能带来短暂的掌控感,但对解决社会困境毫无益处。如果一代人都被这种“自我否定”的观念给洗了脑,那奋斗的动力从哪来?文化的火种怎么传下去?福利体系总得靠下一代的汗水去维持,当这个基础被持续抽空,最后倒霉的是所有人。在我看来,真正的女性解放,是拥有说“是”的底气,也有说“不”的余地,而不是被另一种极端的生意经裹挟着走入死胡同。一个健康的社会,不该用生不生孩子来衡量一个人的道德高低,维雷娜这种做法,不过是把旧的枷锁拆了,又焊了一对新的上去。历史早就告诉过我们,任何试图替全人类规划子宫的宏大理论,最后通向的往往不是自由,而是深渊。

早先北大奇人教授辜鸿铭的母亲是葡萄牙人,父亲是华人,他在欧洲系统学习了文学、哲学

早先北大奇人教授辜鸿铭的母亲是葡萄牙人,父亲是华人,他在欧洲系统学习了文学、哲学、法律,长期浸泡在西方日常生活里。他亲眼见过欧洲在繁华之下的精神漏洞:一战炮火印证了近代西方崇尚扩张、竞争的文明自带破坏性;日常相处中,也体会过西方社会的阶层偏见、人情淡漠。他清楚西方文明有长处,同样有无法解决的精神缺欠,没有把西方神化。正因为吃透了两套文明,他才有对比的底气。西方重规则、重物质效率,华夏礼乐讲究人情分寸、道德约束、安稳的人伦秩序。见过欧洲的喧嚣与撕裂,他反而看清本土传统文化用来安顿人心的价值。很多留洋学者也是同理。真正长期旅居海外的人,大多不会一味吹捧西方。生活在异国,要直面异乡的孤独、文化隔阂、地域歧视,能跳出宣传层面看见完整的社会全貌。反倒足不出户的人,只能隔着媒介接收碎片化的光鲜,更容易生出绝对化的向往。上世纪初的北大,从没踏出过国门的学生,对西方的认知大多来自书本、传闻、舶来商品,看不到完整的西方社会。近代国门洞开,国内战乱贫弱,工业、军备处处落后,大众很容易把一切先进、美好都绑定在欧美身上。他们只看见西方的工业成果、城市样貌,不曾接触西方的阶层矛盾、种族隔阂、物质文明催生的功利与躁动。人很容易用想象美化远方,把本土所有困境归罪于自身文化老旧,继而全盘向往外来体系。这份崇拜建立在信息不全之上,距离催生滤镜。而精通英、法、德、希腊、拉丁语,生长在西方的辜鸿铭却反其道而行之,大力推讲国学,鼓吹儒家伦常,正是此理。
十二条高阶智慧和生命准则:以觉行哲学的底层视角来看,真正的活着,从来不是刻板的生

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真的被欧洲女权给震惊了!德国巴伐利亚的中学教师、哲学博士兼激进女权学者维雷娜・布

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真的被欧洲女权给震惊了!德国巴伐利亚的中学教师、哲学博士兼激进女权学者维雷娜・布伦施魏格尔,公开号召所有欧洲白人女性主动放弃生育,并高调喊出“我的血脉到我为止”的口号!这话从一个普通网友嘴里说出来,可能大家一笑而过,但说这话的人,是正儿八经拿着德国公立学校工资的中学老师,是科班出身的哲学博士,还是欧洲无孩运动的标志性人物。她不是随便发个推特发泄情绪,而是十几年如一日地写书、演讲、接受采访,把“白人女性别生孩子”当成了自己的毕生事业在推广。先说说这个人的来头。维雷娜1980年出生在德国帕绍,大学读的是德语、英语和哲学,2007年拿到博士学位,毕业后一直在巴伐利亚的文法中学当老师。按咱们的话说,这就是典型的欧洲中产知识分子,生活优渥,受过良好教育,日子过得太舒服了,就开始琢磨一些普通人想不通的“宏大命题”。她这套理论说复杂也复杂,说简单也简单,核心就是三层逻辑叠在一起。第一层是女权逻辑:她觉得社会鼓励女人生孩子、政府发生育补贴,本质上都是父权社会的圈套——目的就是把女人拴在家里当“生育机器”,阻碍女性职业发展和个人自由。所以女人拒绝生育,就是对父权制最直接的反抗。第二层是环保逻辑:她反复强调,少生孩子是对抗气候变化最有效的方式,比你少开一天车、少用一个塑料袋管用多了。西方人消费水平高、碳排放大,每少生一个西方孩子,就是给地球减轻一份负担。在她嘴里,不生孩子不是自私,反而是一种“负责任”的道德选择。第三层就更狠了,是历史赎罪逻辑。她公开说,欧洲人当年殖民全世界,掠夺了无数财富,工业革命又把地球祸害成这样,非洲现在的贫困和战乱,都是西方造成的。所以白人有道德义务减少自己的人口,一方面是还债,另一方面是腾出空间来接收更多的难民和移民。她原话怎么说的来着?“是我们毁了这个世界,所以我们当然应该把他们都接过来。”最有意思的是,她这套反生育理论不是对所有人说的,而是精准地只针对白人。被问到移民群体生育率更高怎么办时,她不但不觉得是问题,反而觉得挺好,甚至说“我的目标就是减少我们白人的数量,这也是为什么选择党那帮人恨我恨得牙痒痒”。等于说,她明明白白地主张:白人主动自我减少,移民自然填补进来,这样欧洲就完成了“道德救赎”。这话一出,欧洲舆论直接炸锅了。支持的人把她捧成女权先锋、环保圣人,说她敢于打破世俗偏见;反对的人骂她是“种族自毁”、“白左病入膏肓”,说她放着欧洲人口老龄化、劳动力短缺的现实不管,鼓吹什么自我灭绝。连马斯克都下场隔空对线,说这种思潮本质上是文明的自杀。说实话,我看完她的整套言论,第一感觉不是愤怒,是觉得荒诞。一个哲学博士,逻辑居然能偏成这样,也是挺不容易的。咱们一层一层拆。先说女权这层,个人选择丁克当然没问题,这是每个人的自由。但你把自己的选择上升为群体道德义务,号召整个族群都别生孩子,这就不是女权了,这是走火入魔。女性解放的核心是“有选择”——可以选择生,也可以选择不生,而不是用一种政治正确去绑架所有人,把生孩子的女性都当成被父权洗脑的受害者。再说环保这层,就更有意思了。按她的逻辑,碳排放高的人不该生孩子,那是不是越穷越落后的地方越该多生?这到底是环保主义,还是变相的社会达尔文主义?而且真要讲碳排放,难道不应该从改变消费方式、推动产业转型入手吗?放着真正的环保措施不谈,拿女性的子宫来开刀,说到底还是捡软柿子捏。最经不起推敲的就是所谓的历史赎罪。祖先犯的错,后代用自我灭绝来偿还?这逻辑放在任何一个文明里都是离谱的。照这个思路,那是不是所有有过殖民历史的国家都应该绝后?那人类文明干脆别发展了,大家一起退回原始社会最环保。而且她一边说白人要少生,一边说移民可以多生,潜台词其实就是“白人不配存在,其他人配”——这不是反种族主义,这是另一种形式的种族主义,只不过是反向的。其实这件事最值得玩味的,不是维雷娜一个人的观点有多极端,而是这种极端观点居然能在欧洲成为一股不大不小的思潮,能出书、能上媒体、能有一批追随者。这背后反映的,是欧洲当下整个知识界的精神困境:一边享受着文明发展带来的富足生活,一边又被各种负罪感压得喘不过气;一边高喊着多元文化,一边又对自身文明的存续漠不关心。德国现在的生育率本来就低得可怜,老龄化越来越严重,养老体系、劳动力市场都承压巨大。这种情况下,一个公立学校的老师公开鼓动白人女性别生孩子,还能堂而皇之地到处演讲,本身就很说明问题。当然了,人家自己不生孩子是她的自由,谁也管不着。但拿着纳税人的工资,在公共场合传播这种极端思想,甚至试图影响年轻人的生育观念,这就不是个人选择的问题了。
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