两宋时期，大批中原士民(客家先民)为避战乱南迁。其中，就有从开封南迁而来的客家先民。他们带来了当时的中原文化，深刻影响了岭南发展的进程。

广东南雄珠玑巷的源点，是在北方中原地区的北宋都城--河南开封府。所以，广东南雄珠玑巷得名，起源于南渡的官员士民，为了永远怀念北方故里。于是，这些客家移民，直接的把北宋都城--河南开封府“珠玑巷”的巷名，也一并“移植”了过来。

明末清初学者屈大均，在《广东新语》中就明确记载：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符（开封）有珠玑巷，宋南渡时诸朝臣从驾入岭……”。

屈大均，在《广东新语》原文中的记载很关键：
北宋河南开封祥符县（汴京核心区域），原有一条“珠玑巷”。靖康之难、宋室南渡之后，大量朝臣、士族百姓，跟随朝廷南下，最后，翻越梅岭落脚于了粤北南雄一带。

南迁的这些中原移民(客家先民)，思念故土。于是，才把故乡河南开封府的街巷名，又复刻带入了岭南。所以，这就是南雄珠玑巷名字的由来。

两宋南迁的这批移民里面，为了更好的生存条件。于是，有很多后来也继续南迁，便扎根于了更加开阔富饶的珠三角平原流域，多是融入了当地族群社会。所以说，珠玑巷是整个岭南，北方汉族移民，共同铭记的重要中转站。

因而，两宋是中原人口南迁的第二次高峰。当时河南开封、河洛一带的中原士族、平民，为了躲避金兵南下，经江西、梅关古道进入了广东南雄休整。

一部分人，继续向东、向西迁徙，去往闽粤赣交界山区定居。从而，成为了客家民系中重要的先祖来源；而另外一部分，则是顺着北江继续南下，来到了珠三角平原流域。由于长期的与当地原住民杂处而居，所以除了保留有一些北方风俗习惯和族谱中，留下的迁徙记忆外，大多同化到了当地族群社会。

这批从河南汴京，直接带来的语言，是北宋中后期的中原官话音系，即现在的客家话口音。其保留的宗族礼制、建筑技艺、风俗传统……仍是代表中原特征的核心因素之一，有别于当地土著人。

所以，这些北方移民怀念故土，复刻地名，强化家乡的记忆，也是古代汉族移民，安土重迁、维系宗族记忆的典型表现。

留守闽粤赣山区定居的中原移民，由于地理隔绝+严格的族群传承意识。因此，能最大程度的，锁住了唐宋中原音；
而迁入珠三角平原流域，商贸发达、人口流动性极强地区的中原移民，由于外来移民不占压倒性多数，所以方言口音很难独立存续，而多是只能入乡随俗，从而被本土强势方言所同化改造。

所以，这也就是为什么客家话和当地白话(广州话)，有很多相通处，但口音差异却蛮大的原因。毕竟，白话(广州话)虽然也有中古汉语骨架，但长期主体都是受岭南当地，壮侗语底层口音上影响。所以，整体韵律、词汇体系上，都和纯粹的宋代中原官话，差距甚远。

总之，两宋战乱，迫使大批以河南开封为核心的中原士族先民，向南迁徙。这批北方移民，途经梅岭驻留广东南雄后，因眷恋宋都汴京故里。于是，将开封祥符县“珠玑巷”之名，也移植到粤北、珠三角等地。

明末，屈大均在《广东新语》中，就明确佐证了这段历史渊源:
他们，携带着北宋中原地区的宋朝官话、礼乐、宗族文化……扎根于了岭南。一部分迁入闽粤赣边区，由于世代固守传承，从而，成为了客家民系重要组成部分。也让宋代的中原文明，长久保留在了南方大地。