道法自然，上善若水。
你悟到了，海是最聪明的水，为什么？因为它知道守在最低的地方，于是长得最大。退后一点，你看到了什么？瓦盆。再退后一点，你看到了什么？盛满水的瓦盆置于案几之上。你悟到了什么？悟到了站得越远，看到的东西就越多。想要看清所有东西，要先往后退，从海守在最低处，到人要往后退。
少年李耳用两件事，悟透了道家智慧的全部精髓。处下不是卑微，是为了容纳百川。后退不是退缩，是为了看见更大的天地，这便是老子之学的起点。在这些典籍面前，我感觉我自己很渺小。日月交替，世事变迁，但这些典籍不变不动，就仿佛一位千年的智者在等待着我去求问。
你看见这盏灯了吗？看到了。那你看到这满室的典籍了？看到了。好，那我问你，这灯和这典籍有何相同？灯能照亮典籍，而典籍如灯，可照亮世人。越是靠近典籍，越觉得自己渺小。这满室的典籍静默千年，等待一个能读懂他们的人。一盏灯照亮一世书，一部书照亮万世人。他守住了这间守藏室，也守住了华夏文明的灯火。大道应该是福泽万物，成就万物，生发万物的。
下雨了，雨越下越大了，雨淋湿了整个世间，淋湿了万物。对，是雨，是水。人之道，对万物的福泽就应该像着水。水是最接近于道的，天地人与道本为一体，人法地，地法天，天法道。道法自然，上善若水。一场雨落下来，浇透了他半生的追问。水福泽万物而不争，处众人之所恶，故几于道。天之道在雨里，地之道在河里，人之道在心如止水里。
道法自然四个字，从守藏室到函谷关，从少年到白头，他终于在这一刻看透了天地万物运行的根本。上善若水，为什么上善若水？水善利万物而不争，水是最柔软的，您告诉我谁能战胜水？抽刀断水水更流，你拿最锐利的匕首去刺水有用吗？但是如果水反过来成为武器，水淹七军。
什么是弱？为什么海和江是最辽阔的？因为它比其他人低，这又是水的品性越低越包容，因此变得辽阔。这一切加在一起，上善若水的背后的含义。那是什么福泽万物？成就万物生发。
万下雨了，雨越下越大了，雨淋湿了整个世间，淋湿了万物。对，是雨，是水。天之道，地之道，人之道，对万物的福泽就应该向着水。水是最接近于道，天地人与道本为一起，人法地，地法天，天法道，造化自然，上善若水。
一场雨落下来浇透了它半生的追吻，水福则万物而不争，处众人之所恶，故己于道。天之道在雨里，地之道在河里，人之道在心如止水，道法自然。四个字从守葬室到函谷关，从少年到白头，它终于在这一刻看透了天敌万物运行的根本。
上善若水，为什么上善若水？水善利万物而不争，水是最柔软的，您告诉我谁能战胜水？抽刀断水，水更流，你拿最锐利的匕首去刺水有用吗？但是如果水反过来成为武器，水淹欺君。什么是强？什么是弱？为什么海和江是最辽阔的？因为它比其他人低，这又是水的品性，越低越包容，因此变得辽阔。这一切加在一起才是上善若水的背后的含义。
上善若水，老子的道德经，我觉得人到了一定的岁数，你要有一本书，是你遇到困惑的时候给你解答，你没有问题的时候去可以提醒你考虑下一步是什么，更重要的是你可以放在床头，放在你人生的床头经常要翻越，而且常翻常新。
我很庆幸在这个阶段我遇到了我的生命之初，道德经解决了我的很多的问题，并在继续解决着我的问题。