她是清末寡妇尼姑，难耐寂寞半路还俗嫁人，生下一子祸害中国至今，她就是王采玉。
 
清朝同治年间，浙江奉化葛竹村王家出了个姑娘叫王采玉，1863年生人，爹是当地读书人兼小商人，家里不算大富但也过得去。

她小时候跟着父亲认过字，女红绣活是一绝，性子安静，模样周正，搁村里算是抢手姑娘。
 
王采玉十八岁那年，由家里长辈做主，嫁给邻村曹家田的长工竺某。刚成婚那段日子还算平顺，转年春天她生下一个男孩，夫妻俩满心欢喜，谁都没料到祸事来得这么快。
 
孩子半岁不到突然染上急症，乡下缺医少药，没撑几天就夭折。
 
家中还没从丧子的悲痛里缓过来，当年秋天当地爆发霍乱时疫，村里接连有人暴毙，她的丈夫竺某也没能躲过，一夜之间她成了无儿无夫的年轻寡妇。
 
竺家家底单薄，没留下半点产业，王采玉留在婆家没有依靠，回娘家还要承受邻里嚼舌根，不少村民私下议论她面相不好，是克夫克子的命，难听的闲话天天往耳朵里钻，压得她喘不过气。
 
没过多久，她的父亲也撒手人寰，家中两个弟弟一个嗜赌、一个精神失常，家里生计全靠她做针线活勉强支撑。多重打击叠加，王采玉彻底心灰意冷，索性收拾简单衣物前往金竹庵，选择带发修行，只求青灯古佛躲开世间糟心事。
 
她并非彻底斩断红尘，只是借着修行抚平心里的伤痛，平日里吃素礼佛，偶尔还会回娘家接济母亲和弟弟，庵里的师太也时常劝慰她，说她福薄只是暂时，日后自有转机。
 
转机来自她的堂兄王贤东，此人在溪口玉泰盐铺当账房，深得店主蒋肇聪信任。蒋肇聪比王采玉大二十二岁，先后两任妻子都早早病逝，独自打理盐铺生意，心里一直想再寻一位踏实温顺的女子操持家事。
 
王贤东清楚堂妹在庵里过得清苦，又知晓蒋肇聪为人厚道、家境殷实，便两头牵线说合。起初王采玉心里犹豫，自己是寡妇又出过家，怕旁人指指点点，加上常年独居佛门，早已习惯清净日子。
 
后来有路过庵堂的相士说她骨相有福，晚年能靠儿子显贵，不该困在庵中虚度一生，再加上堂兄反复劝说，母亲也盼着她能有个归宿，她才松口答应还俗。
 
二十二岁的王采玉走出金竹庵，嫁给蒋肇聪做填房，婚后夫妻二人相处和睦。蒋肇聪心疼她前半生受苦，凡事多有包容，家中钱财任由她支配，她时常拿出银钱补贴娘家，帮扶两个不成器的弟弟读书度日。
 
婚后第二年，她在盐铺二楼生下长子瑞元，也就是后来的蒋介石，之后又接连生下两女一子，只是小女儿和小儿子都早早夭折，接连失去孩子的打击，让她把所有期盼都寄托在长子身上。
 
安稳日子仅仅维持八年，光绪二十年蒋肇聪染病离世，家中矛盾瞬间爆发。蒋肇聪原配留下的儿子蒋介卿，处处排挤王采玉母子，分家时刻意偏袒自己，只分给她们母子几间老屋和少量薄田，盐铺、大部分田产尽数归了蒋介卿。
 
骤然失去依靠，又被继子处处刁难，王采玉没有哭闹争执，靠着分到的田地纺纱做活，独自拉扯儿子长大。
 
她深知读书才是唯一出路，不惜变卖首饰，辗转送儿子去多位私塾先生门下求学，管束格外严苛，儿子年少顽劣闯祸，她一边痛心责罚，一边四处求人托关系，只为给孩子铺好前路。
 
后来她做主给年少的儿子定下婚事，平日在家常年烧香拜佛，每逢儿子外出求学、奔走闯荡，她日日在家祈福，常年忧心劳神，身体早早垮掉。
 
1921年，常年积劳的王采玉重病缠身，没过多久在溪口家中离世，终年五十八岁。她一辈子命运多舛，幼年家道中落，青年丧子丧夫入佛门，中年守寡独自育儿，一辈子都在为家人操劳奔波，从未享过几日清闲。
 
后世很多人片面解读她的经历，把她还俗生子这件事刻意歪曲，忽略封建时代底层女性身不由己的处境。
 
旧时女子没有独立谋生的门路，丈夫离世、无子嗣傍身，留在婆家只会受尽欺凌，出家是她躲避苦难的选择，再嫁也只是为求一处安身之所，从来不存在所谓难耐寂寞一说。
 
她这一生所有选择，都是乱世底层女子求生的无奈之举，而她倾尽全部心血养育的长子，在近代历史中留下复杂深重的印记，也让这位平凡苦命妇人的人生，永远和近代中国的动荡岁月捆绑在一起。