“我没有舍利子，不要烧。”2012年，高僧星云大师交代弟子。不料11年后，弟子们却违背了他的遗愿，偷偷将他遗体火化，结果竟烧出了25颗舍利子。   到1937年，那是所有中国人的噩梦，更是十岁少年的炼狱，本来是跟着母亲去南京寻找经商未归的父亲，李国深却迎头撞上了侵华日军的屠刀，他不仅没有找到父亲，反而被迫卷入了难民的洪流。   那个冬天的南京，已非六朝古都，而是修罗战场，野狗啃食尸体的惨状，让他过早地窥见了人性最黑暗的深渊，就在这暗无天日、满城血腥的绝境里，真正改变李国深命运的，不是佛经上的文字，而是栖霞寺那一群看似柔弱的僧人。   按照常理，出家人早已跳出红尘，大可避世自保，但当2.4万难民涌入时，栖霞寺的大门敞开了，为了活人，寂然法师等僧侣把菩萨身上的金粉都刮了下来，拿出去换米换药，这种为了众生可以“冒犯”泥塑神像的举动，深深震撼了年幼的李国深。   特别是后来遇到的引路人志开上人，让他明白了一个道理：真正的修行不是躲在深山，而是把那个满目疮痍的人间扛在肩上，于是那个受外婆茹素影响的孩子，在1939年的正月剃度了，他不再是李国深，他给自己取名“星云”。   1949年春，早已不是少年的星云带着满腔热血，组建了一支僧侣救护队跨过海峡来到台湾，本想着救死扶伤、弘扬佛法，结果命运给他开了一个巨大的玩笑，这群满怀善意的出家人，直接被台湾当局打成了“匪谍”从慈航法师创办的台湾佛学院，直接被赶进了冰冷的牢房。   但监狱锁得住身躯，锁不住那颗“星云”般的心，在狱中，他不辩解、不求饶，只是日复一日地打坐念经，这种泰山崩于前而色不变的定力，直到后来中国佛教会出面担保，才让他重获自由。   出狱后，他也没抱怨，而是卷起铺盖卷，在荒凉的桃园中坜圆光寺、甚至牛棚马厩里继续他的讲经之路，正因为见过最深切的苦难，星云大师才最懂如何通过“做事”来度人，他买下高雄那座满是乱石的荒山，并不是为了修多宏伟的大殿给自己住。   外界曾戏谑地称他为“政治和尚”只因为他从不避讳与政界往来，甚至晚年还为此积极奔走两岸，面对这个标签，老和尚往往是一笑了之，其实看看他的履历表，叫他“教育和尚”或许更贴切。   从建立台湾第一所慈爱幼儿园开始，他就笃信要从娃娃抓起植入慈悲，随后他又建起了佛光大学、甚至海外校区，乃至孤儿院和养老院，在他看来，写书法是弘法，去监狱感化犯人是弘法，哪怕像当年栖霞寺前辈那样刮金粉换米粮更是弘法。   他不仅要在世界各地建几百座寺院，更要把佛教变成一种服务大众的社会事业，而不只是在此岸求彼岸的虚妄寄托，晚年的星云，最挂念的还是那湾海峡，他频繁往返于大陆与台湾，用自己的威望去修补两岸的情感裂痕。   他在高校演讲，在寺庙布道，所求的不过是“祖国早日统一”这一宏愿，如今人们对着那25颗舍利子啧啧称奇，争论着这是否符合高僧的遗愿，其实这一幕若被大师天上有知，恐怕只会留下一声叹息。   对于一位用近百年时光，从南京大屠杀的死人堆里爬出来，又在海峡对岸开出万千莲花的老人来说，那些所谓的结晶体并不重要，他在人间留下的孤儿院、大学、那个曾经收容恐惧灵魂的幼儿园。   以及他用毕生精力倡导的“做好事、说好话、存好心”，才是这世间真正烧不化、打不碎的舍利子。 信息来源：南美侨报网.《星云大师遗体火化后 留下舍利子不计其数》