论语第三部分之第五板块，最后一个板块，世界大同该有的样子。20.3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”传统的解读——孔子说：“不懂得天命，就没有可能成为君子，不懂得礼，就没有办法宣身处世，不知道分辨别人的言语，便不能了解别人。”但从诗经的维度，也就是诗言志结合不相的知，思无邪结合求无的仁的角度；表相的背后，不相的内在意境体现了一以贯之。第一句的天下共主，第二句的君子群体，这句就是该如何结合起来，共同做事；以天下为公，世界大同为己任，具体去践行。这里有三个步骤，也可以说三个阶段。第一个阶段，就是指导思想，大方向阶段；也就是知天命阶段，道统文化的核心在于为道服务，上句解释过，道是宇宙真理，道是终极科学，道是上帝，道是佛祖；所以每个人都必须为道服务，有了敬畏心，天下也就太平了。明确了道的统治地位，那么人类就会按照客观规律做事了，而不是盲目的纵欲，胡作非为。这里的天命，也可以理解为易经的规律性，一部分是天道部分，规律无法改变，所以要听；一部分是随机性的事态发展，所以要结合人类主观能动性。这也是一种中庸的状态，即不是迷信的方式，只知道依赖天道的听天命；也不是盲目自大的方式，只知道主观能动性的尽人事。周公其中一个贡献，就在于结合了夏商的经验教训，夏朝太多的人定胜天，比如后羿射日；商朝太多的鬼神崇拜，比如《礼记·表记》中说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”但是周公很好的结合不走异端，即不一味的鬼神崇拜，也不一味的主观能动性，这样就形成了合于天道的周礼，敬鬼神而远之的社会文化系统。这里不存在强势文化就要强于弱势文化。强势文化代表就是夏朝，弱势文化代表就是商朝。电视剧天道里面所言，强势文化以及弱势文化，是基于过去状态而论的；因为过去的皇帝为了自身统治，愚民愚忠的方式，让底层放弃自我意识，所以造成底层民众的过度依赖，所以中道智慧需要强势文化的纠正，依赖自己，人定胜天可以一定程度上避免走依赖的弱势文化极端。但是强势文化一旦走到了极端，也容易盲目自信，霸权文化；因为科学崇拜，或者依赖自己，也容易形成人定胜天的自我封神的过度行为，犹太人以上帝选民自居，小日子以救世主自居。彻底的没有敬畏心了，这个世界也就快坏掉了。任何事物都不要模式化，或者贴标签；日本明治维新就能成功，我们去学习，完全复制的戊戌变法就会失败。过去的大炼钢铁，我们批判；但是现在的科学崇拜，土地透支环境透支，欲壑难填的金钱主义，怎么就不是大炼钢铁了呢？过去文化十年，我们谈虎色变，变化一个背景，物质文明达成了，但极端的物质追求造成精神文明匮乏，怎么就不能再来一次呢？尽人事范围，没有恒定不变的真理，不在其位，不谋其政。不同的爻位，就是要有不同的对应方式；过去成功的，现在未必成功，过去失败的，现在未必失败；所以尽人事的核心是，当下的实事求是，要符合动态天道的才会有成。人类就喜欢贴标签，就喜欢经验主义和教条主义；所以佛祖就说一切都是梦幻泡影，包括佛法都是虚幻的，何来执着于经验和教条。如果按照马斯克所说，世界大概率是虚拟游戏的结论。人类争夺的，或者纠结的人和事，往往只是一堆数字代码，你跟数字代码较什么真啊。是不是一下子也就不纠结了，也就不焦虑了，也就不抑郁了。君子无争，以其不争，故天下莫能与之争。其实这个世界多数人只是陪跑而已，也可以借鉴传习录的岩中花树；心即理，结合一下量子态的双缝实验，你看的时候，他是物质；你不看的时候，他是能量，是波，不是物质。你看见了，他是岩中花树，不看的时候，只是能量波。只是数字代码，何来心中不快的嗔念呢，如果你是这种心态，你还会和一堆数字代码去争一个座位，去争一个职位，去争虚幻的名闻利养。佛家争的是究竟涅槃，儒家争的是维护世界秩序，做君子当网管；基督教争的是让世界无争，充满爱。伊斯兰教争的是规矩和秩序，一切都要有该有的状态。这种合道循理的具体方式，就是礼，就是周公制定的周礼；周礼是文化，更是华夏生生不息的文明。也是把宇宙法则具体化，形成人类的宇宙法则应用。