在古代，想当道士，那可比考进士难多了。

道教收徒弟，那标准严得，就像在神仙堆里去扒拉尖子生。

为什么道教的人丁、香火没有隔壁的佛教兴旺？

根源就在于“宁缺毋滥”这4个字上，而且道教有4大收徒标准，只要有一关没过，就说明你和“修道”无缘。

更别说还有一大堆现实的“紧箍咒”在那拘着，道教能传承至今也实属不易。

收徒第一关：看人品，人品不行，门都没有

道教收徒第一关，得先看看你是不是个“好人”。

《老子想尔注》这本天师道的“招生简章”直接要求：“修道？先积德！忠孝是根本！”

葛洪老爷子更是在《抱朴子》里提了两个“要求”：第一，想修仙，得看命里有没有一缕“仙气”。第二，就有命里有“仙气”，那不忠不孝之人也不能入门。

好人才能积功德修仙，坏人会损阴德拖累师门。

收徒第二关：修道得有慧根和诚意，缺一不可

光人品好还不够，脑子也得够灵光，心还得诚。

《洞真太上太霄琅书》说了，求道得有“智慧”，还得看“宿命因缘”，毕竟强扭的瓜不甜。

司马承祯在《坐忘论》里打比方：“信”是道的根，“敬”是德的蒂。根深蒂固，才能枝繁叶茂。没点悟性，心又不诚，光想着学了法术去变戏法发财的？那哪凉快哪歇着去。

收徒第三关：身体这硬件要达标

身体是革命的本钱，更是修仙修道的根本。

陶弘景在《真诰》里透露：仙人啊，那是有“骨录”的！没这根骨，对不起，您没这命！

而对于那些玩外丹的修道派，比如丹鼎派，没有特殊体质，尝试丹药都能要人命。

《黄帝九鼎神丹经诀》警告：身体底子不好，精神不集中，服用丹药那就是去送命。

所以，硬件不达标，又直接刷掉一批。

收徒第四关：没有一定财力和侍奉师父的恒心，就别来了

如果道长要收徒，这徒弟是需要履行自己的义务的。比如《正一威仪经》规定：徒弟伺候师父，得像亲儿子孝顺爹，衣食住行全包圆！

全真教的《清规》更实在：“执劳服役，朝夕参省”。每天要勤恳地工作，早晚要请安。这可是长期考验。

更何况修仙成本高，内丹要闭关，这闭关期间的吃喝，也是需要花费的；修炼外丹则更是吓人，黄金、朱砂这些炼丹之物，哪个不需要财力支撑呢？

这也就是为什么道士会的“生存技能多”，就因为要赚点钱供自己修炼。

这要是没点家底，又吃不了苦，那还是请回吧，修道也是需要资源支撑的。

单单是这4个标准，基本上就肯定古代道教收不了太多的徒弟。更何况道教修道自有一套规矩。

比如道不可轻传。陈致虚在《金丹大要》里说：“苟非其人，虽裂地连城，不得妄泄！”不是修道那块料，给我裂土封城我也不教。

全真教祖师爷王重阳在《立教十五论》里定了调：“择人而授，非器不传！”说的也是同一个道理。

道教追求的是“得道成仙”，这是条独木桥，不是大众广场舞。

他们的信条是：宁可只教会一个真能成仙的，也绝不带一千个迷路的糊涂蛋。

所以前面说的他们选徒弟，那真的就是“千挑万选”的，实行的也是“精英教育”。

还有一个十分重要的因素，就是朝廷也在限制宗教势力的发展。

比如朱元璋在《御制玄教立成斋醮仪文序》里训话：道士都给我老实点，守清规，少在尘世瞎晃悠！而且当道士，还得从官方那获取“度牒”这玩意儿，这才算是正儿八经有“编制”的道士。所以朝廷的这一手控制，道士想多也多不起来。

而佛教与道教不同。因为佛教讲究的是“普度众生”，所以门槛就不能高，高了就与其愿景相违背了。

佛教律宗的《四分律》规定，七岁小娃娃就能出家。唐代的时候，和尚庙还是富得流油的，到唐武宗灭佛时，拆了4600座庙，还俗26万僧尼。

相比于每观道士不超过20人的规定（《唐六典》），佛教那可真的是“家大业大”了。

所以，古代道教收徒少，不是没人想去，而是门槛太高了。

人品、慧根、身体、钱财、恒心等缺一不可，加上“道不可轻传”，而修炼需要烧钱、朝廷也在盯着，还有道教那“非精英不要”的脾气，道教也只能走“少而精”的路线。

古代道教收徒，难度甚至比考进士还难，就因为道教这4条收徒标准，但凡有一个没达到，都难以成为道士，而其中最难的莫过于没有慧根和根骨，一旦被刷掉就很难有第二次的机会。

而考进士，只要你能考，有一定的财力支撑，那就能一直到靠生命的尽头。

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