孔二小姐孔德懋十分厌恶嫡母陶氏，并坚持是陶氏害死了自己的生母王氏，因此绝不愿意称她为“母亲”，只是称呼“陶氏”。根据她的说法，陶氏门第不高，父亲陶式鋆只是个大名府的知府，能进孔府当太太，完全是因为衍圣公是续弦+先纳了姨太太的缘故。
就连慈禧，对这门亲事都不太满意，因为在慈禧看来陶氏既不是名门闺秀，容貌和举止也不太入眼。陶氏后来去给慈禧磕头的时候，慈禧先问道:“这是那家的姑娘?”当知道了她娘家是房产主以后，就说:“唉!满朝文武官员，谁家姑娘不行，怎么单找这么一个?”不过因为历代衍圣公的妻子都是诰命一品夫人，出于惯例，慈禧还是封了她诰命一品夫人。
后来陶氏的丫头王宝翠被收房为姨太太后，每当宝翠临产，陶氏就盘腿坐在她自己房内的床上等着，孩子刚刚落生，立即就被抱到陶氏房中，由陶氏抚养。亲戚本家也只是向陶氏道喜，好像她才是生了孩子的那个，反而是刚生产完的宝翠无人问津，很多本家太太甚至从来没见过她。孩子们只能管陶氏叫“娘”，按照进门顺序管大姨太太丰氏叫“大妈”，管亲生母亲叫“二妈”，而宝翠也要管孩子们叫“少爷”“小姐”。
使女的故事？感觉嫡庶神教可以去他家取材~
陶氏一首把持了孔府的事务，任命自己从北京娘家带来的杜炳勋师爷为账房总管，甚至让三位小姐少爷认杜师爷为干爹。然而杜师爷把持账房后，贪污腐败的了不少，被陶氏发现，就把他赶走了。临走前杜师爷卷走了大量的钱，但半路被陶氏伏击，所有东西被没收。可见陶氏确实有手段有心计。
除了杜师爷，陶氏还带了很多人来，从师爷到裱糊匠都有。陶氏的几个兄弟也经常来，后来干脆住下帮忙管家。陶氏则每天上午坐在前上房书案前听“回事”，和皇帝一样批各种呈文。即便是孔德成诞生后，孔府的官员、执事、小甲的呈文里，抬头都要写“老太太、公爷恩准”。陶氏甚至打破了惯例，以妇女之身主持修家谱，只是后来突然去世，没修成。
衍圣公孔令贻去世后，陶氏立刻指示弟弟陶勋控制孔府事务，第一时间将孔府层层警戒。陶勋给陶氏的密信中说“府事弟已连日内外密布”，陶氏有什么吩咐“密示于弟”，“弟必竭死力以效劳”。孔令贻去世前，遗嘱命要嫡堂兄孔令誉(式如)暂时料理府事，但在孔式如去京料理棺柩回乡事时，陶勋给陶氏密信说:“不知式如……藏有私心否?务乞五姊时多留心，勿受其欺。”还说:“弟已……从中暗探消息。”
由于王宝翠已经怀孕，而此次分娩直接关系到陶氏能否继续独揽孔府大权，因此陶勋指派专人看管宝翠，防止发生意外。陶勋又在内宅后院单设小厨房，派去他的两名心腹专为宝翠做饭，三令五申明确规定除这两人送去的饭菜外，任何食物不得入口。陶勋还时时提防着有人花钱买通厨房下毒，可见当时孔府内部的暗流涌动。
根据孔德懋的说法，宝翠生下孔德成后，被陶氏伙同一位名叫孔心泉的医生毒死。根据女仆回忆，宝翠不怕死，因为活着也没有好日子，只是想死前见见自己的孩子，但是这个心愿也没有达成。所有人对于宝翠的死都有疑虑，只是无法宣之于口。
宝翠死后，陶氏放出话说，她是产后受风死去的，说她是在分娩后，由产房移到里间屋的床上时受的风。宝翠去世当晚，陶氏让几个当差的在夜里不声不响地将把棺材从内宅后门抬出去，在孔林的一个角落草草掩埋，连墓碑也没有。
但宝翠死了十多天后，一位听差突然跑到济南，击鼓鸣冤要求省政府来查明死因。更神奇的是，在那个年代，省政府居然答应派人来孔府调查，这可能是“五四”运动后，社会上掀起“打倒孔家店”的热潮，反孔派官员想利用此案扩大自己阵营的影响。
省里成立了“王氏死因案”专案组，派了两个办事人员来。陶氏大吃一惊，吓得瘫在床上浑身发抖。最后她将医生孔心泉推出去当了替死鬼。孔心泉没有办法，吃鸦片自尽了。孔心泉死后，陶氏还假惺惺地去他家吊丧，孔心泉老婆说了些很难听的话，陶氏这位“一品夫人”在众多客人面前狼狈而去。
孔心泉服毒自尽后，省政府以“一命抵一命”匆匆宣告结案。这里面，陶氏用了些什么手段?花了多少活动费?以及她那在济南当官的弟弟又怎样为她出力的?就不得而知了。
王氏死后，陶氏为了表现自己贤明，一力抬举没有生育的丰氏在各种活动上露面。但她只是当丰氏像丫鬟一样，指示她干这个拿那个，经常有人误会丰氏是新来的丫鬟。丰氏也就这样默默的忍受到去世。
孔德懋十三岁那年，陶氏病故，准备和丈夫合葬。此时终于有些好心的本家提出：
王氏为孔府生育了两女一子，尤其是生育了第七十七代公爷，为孔府立了大功，应当三人合葬。
虽然姨太太和衍圣公夫妇合葬，这是在孔府历代都没有过的事情，但十一岁的孔德成听到生母终于可以享受死后哀荣，激动的热泪盈眶，立刻向本家们跪下磕头，三人合葬的事情就算是定下来了。
直到此时，这位可怜的农家姑娘，她的存在才终于在死后十一年被昭告天下。她的儿女们也终于可以不必担心任何迫害，堂堂正正的承认她为自己的生身母亲。
谁能想得到，衍圣公府的姨太太，下一代“圣人”的生母，竟会过成这样呢？
