1944年，日军入侵河南。因当时少林寺有百名持枪武僧，所以豫西抗日支队请他们协助抗日。没想到对方不仅拒绝，还差点动手绑了皮定均将军。 1944年，日军在河南的军事行动日益频繁，他们试图通过控制这片中原腹地来切断中国的南北交通。河南战局的恶化，使得嵩山脚下的少林寺也难以独善其身。 少林寺坐落在中岳嵩山的主峰西端，左扼洛阳登封许昌交通线的要冲，是历来兵家必争之地。寺内有数百年的武术传承，培养出一批批精通武艺的僧人。 到1944年时，少林寺内已有近百名持枪武僧。这些武僧不仅精通少林功夫，还配备了从各处搜集来的武器，以此保护寺院安全。 在这个特殊时期，少林寺遭受过多次骚扰。一些打着抗日旗号的军队，其实是来抢夺粮食和财物的。 这些不光彩的经历，让少林寺的僧人对所有自称是＂抗日队伍＂的军队都产生了强烈的戒心。为了自保，寺内形成了一套严格的防御机制。 当时的中国共产党已经看到了少林寺的重要价值。他们派遣地下党员韦念铭以教师的身份进入少林寺，在寺内开展统战工作。 韦念铭在少林寺小学任教，表面上教授学生知识，实际上在暗中观察和发展抗日力量。他深知要改变少林寺的态度并非易事。 正是在这种复杂的背景下，1944年10月，豫西抗日独立支队经过少林寺时，遭遇了出乎意料的对待。几十名武僧手持武器，在寺院门口设置了路障。 这些武僧不允许任何军队靠近寺院，他们的态度异常坚决。多年来的经历让他们对任何军队都持怀疑态度。 当时的局势非常紧张，武僧们甚至准备采取武力行动。这种态度让豫西抗日独立支队始料未及。 在武僧们严阵以待时，韦念铭迅速介入了这场对峙。他主动请缨前去了解豫西抗日独立支队的真实意图。 很快，韦念铭带着皮定均司令一同返回寺内。这位年轻的司令官身着普通军装，态度诚恳，完全没有其他军队来时的跋扈作风。 皮定均向寺内僧人详细介绍了豫西抗日独立支队的情况。这支队伍成立于1939年，一直在豫西地区与日军作战，是一支真正的抗日力量。 他们此次经过少林寺，是为了转移军事部署，并非来抢夺物资。皮定均还说明了他们一贯尊重民众、保护寺庙的政策。 在场的僧人听完介绍后，态度开始松动。他们注意到这支部队的军纪严明，士兵们没有任何扰民行为。 寺内的气氛逐渐缓和，一些年长的僧人开始与皮定均交谈。他们询问了更多关于抗日战争的情况。 通过交谈，寺内僧人逐渐认识到，这支部队与之前那些骚扰寺院的队伍完全不同。他们是真正在为民族解放而战的军队。 当天，少林寺破例为这支部队提供了休息场所。寺内僧人还特意准备了素斋，犒劳这些风尘仆仆的战士。 皮定均的真诚态度，打消了僧人们的疑虑。 随后的日子里，豫西抗日独立支队多次路过少林寺。每次都得到了寺内僧人的热情接待和帮助。 更为重要的是，通过这次接触，少林寺的僧人开始重新思考自己在抗日战争中的定位。 1944年12月，一个具体事件进一步加深了双方的互信。当时，登封抗日政府县长宁治国在躲避日伪军追捕时，得到了少林寺僧人的帮助。 释行方等僧人发挥对地形的熟悉优势，成功将宁治国护送到安全地带。这次行动，显示出少林寺僧人已经开始主动配合抗日力量。 经过这一系列事件，少林寺与抗日力量的关系发生了根本性的转变。从最初的戒备对立，到后来的通力合作。 1945年4月，在经过充分准备后，少林寺正式成立了抗日政府。 地下党员韦念铭担任区长，青年僧人释永贵担任副区长。同时成立了以武僧为主的区干队，这支队伍成为了当地重要的抗日力量。 区干队的武僧们将少林武术与现代军事技能相结合。他们在战斗中充分发挥了少林功夫的优势，展现出超强的实战能力。 这些武僧的战斗力很快得到了其他抗日部队的认可。许多地方的区干队都主动请少林武僧去担任武术教练。 同时，少林寺还组建了一支特殊的僧人救护队。这支队伍由不善武功但精通医术的僧人组成。 救护队在战斗中负责救护伤员、运送物资。他们不顾个人安危，多次深入战场一线救助伤员。 1945年的几次重要战役中，少林寺的僧人都发挥了重要作用。他们利用对地形的熟悉，多次成功阻击日军的＂扫荡＂行动。 一月份，日军在登封东方发动大规模进攻时，少林区干队与其他抗日力量密切配合。他们利用山区地形，给予日军沉重打击。 六月份的战斗更为激烈，少林区干队在寺院周边设伏。他们采用游击战术，成功阻止了日军的推进。 这些战斗经验，让少林寺的抗日力量不断成长。他们逐渐形成了一套独特的战术体系，将少林武术与现代战争完美结合。 到了1945年8月，少林区干队参与了解放登封城的战役。他们配合主力部队，成功清除了外围据点。 这次战役不仅打击了日军，还消灭了当地的汉奸武装。 少林寺方丈释永信后来解释说，少林寺信奉大乘佛教，向来以救世济民为己任。在国难当头之际，参与抗日是大乘佛教精神的具体体现。
