1966年韩国学者凭一卷佛经，公然宣称印刷术起源本国，文化争夺战再添荒诞新章。这场闹剧背后藏着多少历史认知的偏差？ 那年庆州佛国寺释迦塔因地震开裂，工人在修复时意外发现舍利洞。出土的《无垢净光大陀罗尼经》宽6.5厘米，长6.43米，布满武周时期特有的“天、地、日、月“新字。这本是再明显不过的大唐遗物——公元700年新罗僧明晓带回的刊印本，连韩国史料都记载该塔建于唐玄宗天宝年间。 韩国专家却集体开启“魔幻解读“模式。他们选择性忽略佛经里的武周新字，硬说这是公元750年新罗自主印刷的成果。更离谱的是，竟单方面宣布这是“世界最早印刷品“，试图改写四大发明的历史归属。 这种蜜汁操作连日本学者都看不下去。东京大学教授当场甩出七世纪末刊印的《妙法莲花经》，这卷1906年从中国官员手中获赠的经卷，早被学界公认比韩国“国宝“古老半个世纪。国际论坛瞬间上演光速打脸现场，韩国代表团当场熄火。 文化溯源本应严谨，可总有人把考古现场当秀场。武周新字存在时间仅16年，却像时间戳般精准定位佛经年代。当学者们为武则天造的“曌“字争论时，韩国团队却坚持“选择性失明“，这波操作堪称学术版掩耳盗铃。 更讽刺的是，释迦塔本身就是唐风建筑。韩国专家在自家文物里找中国元素容易，要剔除中国印记却难如登天。这场闹剧最终沦为国际笑谈，倒是给文化自信上了生动一课——真正的文明从不需要偷换时空来证明。
