【做君子，读论语】 参破文言墙壁，洞见论语神奇 时间：2.12 内容：学而第一“学而章”（四） 探讨： 如果说“学”是圣人对人类独特能力的洞见，那么，“仁”就是圣人对人类本质属性的洞见。也就是说，人一定因关系而生，在关系中存在和发展；而其中的情感状态，则包括“悦”“乐”“不愠”三个层次。 这样三个层次同样是圣人对人类积极情感态度的建构。“悦”指内心的主观喜悦，既难以言说，又不必向外言说；“乐”指外显的快乐，是因外界激发而形成；“不愠”则是君子处世的底线，同时也是大智慧。这三个层次，共同形成了中华文化核心属性的“乐感文化”（梁漱溟语），在世俗层面则成为吉祥文化的内因。 如何在《论语》首章找到二者的关系？实际上，由于麻木则不仁，所以宋儒主张以觉言仁。而敏锐的觉察力，是教育能够发生的开始。 自己读论语立德 劝人读论语立功
