1915年，孙中山向发妻卢慕贞提出离婚，48岁的卢慕贞不哭不闹，只回复了一个字：“可”。没想到，就因为这个字，孙中山敬重她一生。 1915年，一封离婚协议书被送到了位于澳门的孙公馆。送信的是孙中山的侍卫官郑卓，收信的是孙中山相守32年的发妻卢慕贞。 卢慕贞接过协议书的那一刻，神情异常平静。她先是仔细读完了整份协议，又抬头向郑卓询问了一些关于宋庆龄的情况。 郑卓站在一旁，小心翼翼地观察着这位48岁的妇人的表情。让他没有想到的是，卢慕贞既没有像其他女人那样歇斯底里地哭闹，也没有愤怒地将协议书撕碎。 相反，她拿起了笔，在协议书上郑重地写下了一个＂可＂字。这个看似简单的＂可＂字，字迹工整有力，仿佛凝聚了她对这段婚姻的所有感悟。 这一幕在当时引起了不小的震动。许多革命党人对孙中山提出离婚一事本就颇有微词，他们认为一个革命领袖不应该因为私情而影响革命事业的开展。 而卢慕贞这样平和大度的态度，不仅化解了这场风波，更为孙中山日后与宋庆龄的婚事扫清了障碍。这个＂可＂字，不仅仅是对一纸离婚协议的同意，更是对一段持续32年婚姻的总结。 从17岁嫁给孙中山，到如今已经年近半百。在这32年里，卢慕贞见证了丈夫从一个年轻医生变成革命领袖的全过程。这个＂可＂字中，包含着她对丈夫革命事业的理解。 对于一个传统的中国女性来说，在这个年纪接受离婚，无疑需要莫大的勇气。在当时的社会环境下，离异妇女往往会面临诸多非议和歧视。 但卢慕贞还是做出了这个选择。这不仅体现了她个人的智慧和胸怀，更反映出她对时代变迁的深刻认知。 不久后，卢慕贞应孙中山之邀前往日本。在那里，她不仅当众表示支持孙中山与宋庆龄的婚事，更提出了确保自己未来生活的三个请求。 这些请求既体现了她作为一个传统女性对家庭的眷恋，也显示出她对自身权益的理性维护。而这正是那个＂可＂字背后更深层的含义。 孙中山与卢慕贞的婚姻，正好处在中国从传统向现代过渡的特殊时期。这段婚姻的变迁过程，某种程度上也反映了那个时代的巨大变革。 1866年，孙中山出生在广东香山县的一个普通农民家庭。但他很幸运，在哥哥的支持下，先后在广州和檀香山接受了完整的西式教育。 在西方教育的熏陶下，孙中山不仅接受了基督教信仰，更认同了西方的民主自由思想。而同时代的卢慕贞，却是在传统礼教下长大的闺秀，从小就接受了＂三从四德＂的教育。 两人的婚姻是在1884年由孙中山的兄长孙眉一手操办的。这种由家长包办的婚姻模式，在当时的中国社会还是主流。 婚后不久，孙中山就开始了他的革命生涯。他频繁奔波于香港、日本等地，开展革命活动。 对于习惯了安定生活的卢慕贞来说，丈夫的革命活动带来了前所未有的挑战。她不得不经常搬家，有时甚至要带着孩子东躲西藏。 1896年，孙中山在伦敦遭遇绑架，这件事给这对夫妻带来了巨大的冲击。当时正怀着身孕的卢慕贞，只能在家中焦急地等待消息。 随着革命事业的发展，孙中山需要一个能够理解并支持他事业的伴侣。1914年，受过高等教育的宋庆龄成为了孙中山的英文秘书。 宋庆龄不仅精通英文，还深谙西方文化，能够帮助孙中山处理外交事务。更重要的是，她对革命事业有着与孙中山相似的理解和热情。 相比之下，卢慕贞虽然一直尽力支持丈夫，但她的教育背景和生活方式，让她难以真正参与到革命事业中。这种差距随着时间推移变得越来越明显。 1912年，辛亥革命成功后，孙中山出任临时大总统。作为总统夫人的卢慕贞，却因为不习惯政治场合，选择回到了老家居住。 这种选择某种程度上反映了传统与现代的冲突。在那个剧烈变革的年代，很多像卢慕贞这样的传统女性，都面临着类似的困境。 1913年，在日本访问期间，卢慕贞遭遇车祸住院。当时正在进行革命活动的孙中山，因为工作繁忙没有前往探望。 在日本与孙中山进行密谈时，卢慕贞提出了三个看似简单的请求。这三个请求不仅确保了她的后半生，更体现出她处理危机的智慧。 孙中山欣然接受了这三个请求，并在后来的生活中认真履行了承诺。在此后的十年中，孙中山多次写信询问卢慕贞的近况，称呼她为＂科母＂。 1923年，当孙中山创办黄埔军校时，卢慕贞积极动员身边的年轻人报考。她虽然不能直接参与革命，却用自己的方式为革命事业作贡献。 1938年，在抗日战争期间，已经71岁高龄的卢慕贞仍然积极参与抗日活动。她参加抗日救国大会，并在澳门为游击队筹集物资。 这些行为显示出，卢慕贞已经从一个只关心家庭的传统妇女，转变成了一个具有家国情怀的现代女性。这种转变来之不易，值得后人尊敬。 1952年，卢慕贞在澳门去世，享年85岁。在她的遗物中，保存着大量与孙中山有关的物品，包括家书、照片、印章等。
