1722年，康熙帝驾崩，雍正帝继位之初，却在守灵期间与重要谋士邬思道展开了一场耐人寻味的对话。雍正知道邬思道在胤祥调兵等方面的深厚功绩，心生感激，却也不免担心这个昔日的得力助手会在未来威胁到自己的统治。
面对雍正的问询，邬思道坦言自己有三大不可用之处：首先，他因身体残疾不能履行庙堂之职；其次，作为康熙时期的“犯人”，若雍正任用他，恐怕有失帝王之名；最后，尽管他为雍正出谋划策，但心中清楚，许多过去的阴谋手段已不适用于新的治国环境。
雍正虽然有些宽慰，但对于邬思道的未来依然心存疑虑。他深知，尽管邬思道是自己登基的重要功臣，但作为帝王，不能过早处置他，以免影响自身的声誉。于是，邬思道为自己找到了半隐之路：他提议留在朝中，但避免参与大权之事，选择在一个雍正能随时召见自己的位置。最终，雍正接受了他的请求，让他以幕僚身份继续在朝中服务。
然而，真实历史中的邬思道并非完全如小说《雍正皇帝》中所描述那般美化。历史上的“邬思道”即为戴铎。戴铎在雍正登基初期并未获得雍正的宠信，虽然他在暗中提出许多谋划和建议，雍正却表面上表现得毫无欲望争夺皇位。戴铎的直言被雍正回信敷衍，甚至被派往福建以避免过多引起关注。
尽管戴铎多次为雍正出谋划策，但他最终并未能像小说中的邬思道那样得到善终。1727年，戴铎因涉嫌结党营私被雍正以“败坏名声”之罪处决，彻底消除了这一潜在的威胁。这一事件也体现了雍正帝的狠厉与政治手腕，证明了帝王在登基后的权力游戏与生死抉择。
戴铎的悲剧也让人警觉，帝王之位的争斗往往是冷酷无情的，不容忍任何能威胁到自身统治的人，即使是曾经的心腹。
