你有知青生活阅历吗? 当年的知青中，有很多愚昧之人，最爱用青春无悔、人生的财富、

你有知青生活阅历吗? 当年的知青中，有很多愚昧之人，最爱用青春无悔、人生的财富、成才的必由之路、思想得到了升华、大有收获、对国家有极大贡献之类的话来总结自己的知青经历——这其实是一种替人数钱的体现！理由如下: “无悔”之说，认为得到了“锻炼”，学会了怎样面对困难，对后来的人生道路大有裨益！所谓的“悔”，是指对自己主动做过的一些事的反思、否定。试问当年下乡的知青们:你们都是自愿要求去的吗？若不是，何“悔”之有？其实当年的情况是:你不去，会动员你去。你若不经过上山下乡，以后招工根本没你的份。在这种情形下，为将来打算，你別无选择！另外，这“财富”之说可笑至极: 过去和现在没有这种财富的人多去了，他们是人生的失败者吗？其实，人若有志，何处不是修炼的道场？何况你身为“知青”的那个年龄段，修炼的道场应该在学校。因为无论为了将来更好地为国家、为社会做事，还是为使自己能够安身立命，学校这个正儿八经的道场，才是你夯实基础的所在。举凡古今中外，有几人会刻意用大好的时光去做一些所谓的“磨炼”，从而使自己得到升华，获得所谓的财富？即便有，也属圣人之行，哪是普罗大众所能学的。另外，说稍偏一点：那些为正义而被迫在监狱“磨炼”的志士，他们会感谢监狱，认为监狱使他们获得“财富”吗？所谓的“成才论”，纯属以偏概全: 很多人认为:“知青”这个群体，经过多年的锻炼，不但培养出非常能吃苦耐劳的精神，而且显得多才多艺，十分能干，从中涌现出非常多的人才，成为了国家的栋梁。林子大了，出几只凤凰、孔雀有何奇怪的？但“知青”总的“成才率”和对国家、对社会的“贡献率”，是不能和现在正规院校的毕业生们相比的，不然当年“下岗”的主体人群，为何是曾经的知青们？虽说“实践出真知”，但这个“实践”，应该是建立在一定程度的文化基础之上的，否则有些实践所得出的“真知”，只会局限于文盲都能干的行当中。而一个只有小学文化程度的人，能去实践数控机床的操作吗？这岂不是如同让小马去拉大车？更不用说去实践科研项目了。所以，“下乡是广大青年成才的必由之路”之类的话，纯属矫情溢美之词！知青在接受贫下中农再教育的过程中，思想都得到了升华，收获都很大吗？有人认为，在淳朴、勤劳的贫下中农的影响、带动下，不但养成了勤劳、勤俭、不畏艰苦等优良品质，还学会了许多劳动技能，从而终身受益。这并非都是虚言，但失之言过其实。另外，农民的出身好，并不意味着人品就好，素质就高。任何群体，都有各色人等。所以，知青在下乡的过程中，并非见到、体验到、接受到的都是正能量的东西。一些落后、低俗、负面的东西也很容易腐蚀他们尚未成熟的心智，从而让有些知青过早地学会了偷奸耍滑，弄虚作假。生活的困窘，也会使有些知青放弃了一些做人的原则。为了能早日得以“回收”，有些人学会了对有点权力的人阿谀奉承；学会了投机钻营；学会了尔虞我诈、勾心斗角。当看到一些同伴下乡时间不长，就靠关系陆陆续续“回收”去上学、当兵、进厂后，使“无能”的，特别是“可教育好的子女”们，更早地看到了世间的不平，从而滋生了一些消极看待社会的情绪。所以，当年经农村这所“大学”教育出来的知青们，因上的课程复杂多样，最终的成型，还是决定于个人的修为。知青并非都为国家作出了贡献: 很多人认为知青们把大好的青春献给了祖国的广阔天地，为国家、为民族作出了非同一般的、巨大的贡献！事实真如他们认为的那样吗？我以为，总体上来说，只有生产建设兵团的知青们，才算是对国家有所付出: 北大荒的知青，开垦出广袤无垠的黑土地，将它们变成了有助于解决人民吃饭问题的大粮仓。云南、海南等地的知青，以垦殖橡胶等热带作物为主，为填补我国一些特殊生产资料上的空白，作出了积极的贡献！而作为知青群体中人数占绝大多数的下乡知青，应该没有多少人做出了什么值得炫耀的贡献。相反的，则是有很多人连养活自己都成了问题。不是他们不愿贡献、无能贡献，而是英雄无用武之地啊！你想，在人多地少的国情下，知青到了农村，又能帮着多打多少粮食？他们的知识，在那生产方式非常落后的地方，能派得上多少用场？何况很多知青，因教育的不完整，其实也是徒有知青的虚名。即便是生产建设兵团的知青们，若他们能正常地度过求学阶段，打下坚实的文化知识的基础，无疑后来对国家、对社会更能发挥自己的聪明才智，更有利于对国家作出更多更好的贡献！所以，相比文革后能够正常求学，毕业后进入各行各业发挥聪明才智的人们来说，知青这个群体对国家的贡献要逊色得多！正如著名的知青史专家刘小萌所言：（知青上山下乡）这段历史在人类社会史上都是沉重的，对它的无知，将来会承担代价。” 所以，我们绝不能歌颂这段给一代人带来苦难的历史。它留给后人的，只能是警醒，让我们再也不允许这样的历史重演。