得道，只能得一。不是道生一。而是准确表达德生一，一生二，二生三，三德生万物，才能真正把老子思想说的通顺了。 —————— 本体观研究认为: 得道，所以实际是有人考证有德道经在前。我们习惯性是把道德一词分割认识，说道不说德，说德不说道，都是错误的分别认识。单说道，就只能得一。不是道生一。只有理解德生一，德生万物才说的通道德经思想的本意吧？ 这种道德一体认识方法论，才是正确的《道德经》说法和解读方法。应该可以改成:德生一，一生二，二生三，三德生万物。这样才说的通吧。 这在《道德经》里所说的道生一生二生三。三生万物。就应该是之“天地人”三德之才，修道者必须具备“天德，地德，人德”皆圆满者。达到三德生万物的人格道德境界。所以，在古代的中国道家核心思想中，确是主张讲“尊道贵德”与“以和为贵”的德道思想。这才是做有道德观文明思想意识形态的中国人，才能明白“贵德德贵”就必须规范自己的行为与人相处以“和气”方式相处的好处。这样理解“德与道”的整体理性思想智慧与做人行为关系，就是贵德德贵的具体的正确处世道德行为之意。我们地球人类需要修炼自身人格道德境界，只有通过实现“天地人和”才是三位一体认识方法论的德道修炼思想的成功修炼途径，最终才有望达成整体观文明思想意识形态的德本德体皆获得具体个人认识世界万物的圆满整体理性认识能力实现达到人生圆满智慧境界的成功修道目标者。 这才能算是明白祖先提醒的做成真正顶天立地之人的道德思想行为原则。在中国古人的说法就是“以和为贵”这句话里的贵，就是指保持贵德与德贵的思想行为之真实目的与德道含义。
