宝钗与黛玉影射的是同一个集团，但在北明、南明和明郑这三个不同时期，被她们拟人化的

宝钗与黛玉影射的是同一个集团，但在北明、南明和明郑这三个不同时期，被她们拟人化的对象，从角度而言还是有差别的。 北明写在第一回，宝玉与黛玉合传里，他们的前世一个是神瑛侍者，一个是绛珠草。绛珠草因神瑛灌溉修成女体，闻他要下凡，也决定相随下，以眼泪报灌溉之因。神瑛侍者其实就是崇祯皇帝的皇权，绛珠草就崇祯政权，也可以说是崇祯年号，都是拟人化的。崇祯帝1627年登基，这年是兔年，宝玉属兔。第二年改元崇祯，黛玉小宝玉一岁。 这便是书中关于宝玉与黛玉在北明的合传。 照脂评提示，二玉合传后，写二宝合传，就是宝玉与宝钗合传。 这个合传里只有贾雨村、甄士隐、英莲和侍娇杏。宝钗连个影儿都没有。只有结束时雨村的诗里"玉在椟中求善价，钗在奁内待时飞"留个痕迹。 其实这两句诗还真是宝玉与宝钗在北明将溃时的合传。 玉在椟中，说明崇祯将败，文臣武将不听号令，各怀鬼胎静观其变。皇权犹如收归椟中，不能发号施令了。只待崇祯政权灭亡，谁的势力大，本钱足够，就可以重启皇权。钗在奁待时飞，各地强人拥兵自重，开始盘算武力割据。宝钗在北明末期指这些人。 也就是说，宝钗在北明并非《红楼梦》里的主子，而是婢女，跟娇杏一个档次。说白了，在北明她就是娇杏。 有人因"钗在奁中待时飞"，断言宝钗离弃宝玉后嫁嫁给雨村，这应该是错误的。因为她要演绎的是与皇权的关系。而她的前世娇杏后来由妾扶正，变成主了。娇杏原先是英莲的婢，后来因雨村胡判，原是主子的英莲反倒变成宝钗的婢。这说明宝钗前世是娇杏，而所谓的"待时飞"，就贾雨村(他的字时飞，当世岳飞，姓贾，所以是假，指何腾蛟等文臣督抚)的不忠不义，致使朱明王子王孙(英莲)，由主变为奴，而藩镇(宝钗)反而成为主子。何腾蛟死后(他的忌日是宝钗生日，二月十九日)，再无文督抚管得住藩镇了。 为什么贾雨村当过林黛玉的老师？原来那几个督抚都挂大学士衔，自然就是帝师。 这是北明与南明，宝钗与黛玉的关系，全虚写。 到了明郑，住进大观园，才火力全开地写。这会儿宝钗与黛玉指向同一个政权，宝钗的称呼是延平王、延平王世子或东宁国，黛玉指隆武或永历政权，称呼不同，政权仅一个。 所以，她们的判词和判曲合在一块写。 所以第四十二回卷首才有那条莫名奇妙的评语:"钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至是回时已过三分之一有余，故鸟是回，使二人合而为一。″ 也许，作者设计黛玉为看让自己时时能痛快哭一把，以泄胸中郁闷，设计宝钗才是写史吧。