公元813年某日，担任国子博士（相当于现在的清华、北大教授）的韩愈正在和学生们对

公元813年某日，担任国子博士（相当于现在的清华、北大教授）的韩愈正在和学生们对话，他并不知道：当日，他竟会因为一句话，而迎来学生的“打脸”。他引发打脸的一番话如下，他说：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（学习最重要是勤奋，如果耽于玩乐，那么学问永远不能精进，德行最重要是靠思考，如果不思考，不知谨言慎行，德行就无法向圣人看齐）。这段话在今时已被奉若经典，但当它第一次被提出时，却引发了争议。它引发争议的原因，是因为：韩愈紧接着还说了点时政。他说：当下，有才能的人都得到了重用，毕竟朝廷为了发现人才是费了不少功夫。实际上，物尽其用，人尽其才，在任何年代几乎都是不可能的。现实经常是：有才能的人，无法得到重用，而庸才、奸邪却混得风生水起。韩愈这番话，实际是在给学生们打鸡血，或者叫画大饼。果然，他紧接着来了一句：诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。（你们不要怕学问精了得不到重用，也不要怕德行好，而没有人能赏识并重用你们）。用今天的话说，韩愈这番话相当于是跟大学生们说：你们就好好学吧，学好了，将来大把好工作等着你们，你们尽管好好学啊，只要好好学习，享不尽的荣华富贵在前方呢？韩愈说完了之后，一个学生笑着狠狠给了他一巴掌，他上来就道：“先生你是在欺骗我们啊！” 通常，一个人说一个人是骗子，都得讲证明。学生将韩愈定义为骗子后，就开始甩证据了。不得不说，这个学生是相当厉害，他直接用韩愈自己的糟糕际遇打比方，来论证当下并非有才能就一定能得重用，德行好就一定会被赏识。这位学生对韩愈当真是极其了解，他讲述韩愈糟糕际遇的原话翻译出来是这样： “韩愈你文采出众，学问极深，你德行出众，不仅敢作敢为，还通晓礼仪，行为得体。可你这样的人，在官场却未得信任，更无人帮衬，你刚刚做了一段时间御史，就被贬谪到了南方。做三年博士，也是懒懒散散，没啥成就。这运气啊，就跟跟你有仇似的，从来不上你这儿来。按照正常规律，你很快就会一败涂地。你的妻子孩子甚至还吃不饱、穿不暖，你自己更是头发掉光，牙齿也缺了。就你自己这德行，你还劝我们‘好好学习就有好出路’，这不是笑话吗？” 面对学生的疯狂打脸，韩愈并未生气，更没有直接将他请走，而是当即就来了一句：“来，你过来！” 学生过来后，韩愈并没有打他，而是直接用说理的方式，让他心服口服了。他首先搬出“木头”，“药材”，论证每一种木头、药材都有具体的作用，如何用，全看工匠和医师。言外之意是：自己没有得到重用，不能怪工匠和医师，只能怪自己不是那块料。紧接着，他就讲自己如何不是那块料了，他说：“现在我学业虽然勤奋，可是没有遵从儒家的道统。言论虽然很多，却不能把握要点。文章虽然写得好，可没有实用价值。德行虽有一定修养，可不为人们所了解重视（译文）。” 这样一来，韩愈等于是从源头处，打破了学生对他“未得重用”“遭受不公”的评判了。他把责任归结到了自己身上，一句话形容就是：“这都是我应得的啊！” 而接下来的话，则进一步让学生趴下了，他说：“你看，虽然我不行，但是尚且月月领取棒钱，年年浪费国库的粮食。儿子不懂种地，妻子不知织布。乘着马跟着仆人，安坐着不劳而食（译文）。” 这段话是明确告诉学生：“我非但没有遭受不公，还蒙受了圣上隆恩，应当感恩戴德。” 后世认为：韩愈后来将这事写成文章，是在暗讽自己怀才不遇、遭受太多不公。他借学生之口发出的质问，才是他真正想表达的。真相究竟如何，不得而知。但从韩愈当日的临场答话而言：他的格局并不小，他所传达出的是一种厉害的强者思维：当你遭受不公时，不要去找客观原因（找工匠、医师的麻烦），而应该审视自己当下的境遇，然后从自身身上去找原因，以求改变一切。那么对应到当下，他的话应当是这样的：“现在大环境确实不好，找工作太难了，可你因此怪教育制度、怪国家人太多太卷？这不好！你先接受现在的大环境不好的现实，然后着眼自身，看看自己是不是还有可以进一步学习、完善的空间，通过不断修炼自身能力，来改变现状。一句话：韩愈老先生，当真是通透的。他的文，也实实在在能指导当下，如此文，被称之为“千古奇文”，实是必然。图为AI还原的韩愈像