1959年毛主席回到韶山，吃饭时他忽然站起来说：“各位都到齐了，只差我干娘没来呢！”乡亲们都愣住了，毛主席干娘七舅妈死了30多年了，大家是知道的，怎么又冒出来个干娘呢？ 这时候有个小丫头跑上去问，你的干娘是谁，毛主席便讲了个故事，怪不得韶山很多人不知道。 原来毛主席也曾信佛，1959年，毛主席和智利政界人士坦言说：“我七八岁的时候，相信过神，因为一个女人。”其实就是毛主席的母亲文素勤。 毛主席说：“我的母亲是一个虔诚的佛教信徒，我小时候也疑神疑鬼，后来读了很多书，有了政治觉悟。”这些就看出来，毛主席也是个普通人，他的革命思想也是通过大量的阅读而来的。 毛主席说：“特别是我读了一个小本子后，开头一句‘呜呼，中国将亡矣’，对这个国家感到沮丧，那时候懂得了国家兴亡匹夫有责。”毛主席说的这本书其实就是《盛世危言》，是他的表哥文运昌送给他的。 这从毛主席童年的一些故事就可以看出。 毛泽东出生后，他的母亲文素勤担心孩子会像老大老二那样夭折，便让毛泽东去文家生活，毛泽东的外婆善良温柔，同样也信佛，便让毛泽东拜了一个“石观音”为干娘，毛主席的乳名“石三伢子”从此而来。 第二，毛泽东从小在母亲的耳濡目染下，会吃“观音斋”，其实就是在观音的生日二月十九日，这天不吃肉，只吃素。 第三，毛泽东在小时候曾帮助母亲，去庙里求“香灰”，这在现在的一些电视剧中有体现，说毛泽东的母亲文七妹生病，毛泽东到南岳“朝山进乡”，村里一些迷信的人认为，把求来的香灰泡水喝下去可以治病。 关于这点，这在1983年出版的《毛主席早期哲学思想根源中》也有记录，这说明毛泽东在童年时期，或者说在没有走出韶山的时候，确实在母亲的耳濡目染下，也如他所说：我当时也信佛。 他求香灰回来，正好遇到表哥文运昌给文七妹送药，文运昌告诉他“这是愚昧的表现，只听过香灰吃死人，还没听说香灰能治病。”不仅如此，文七妹吃了文运昌带来的药片很快就好了，其实就是西药。 这时的毛泽东新思想逐渐打开，开始探索新世界，尤其是走出韶山以后，毛主席的天赋被彻底激发出来，他也开始摒弃封建思想。 当时文运昌曾给了她一本叫《盛世危言》的书，这本宣扬早期改良主义的书激起了他恢复学业的愿望。一本书帮助少年毛主席建立了“国家”这个概念，这本“关于瓜分中国的小册子”叫《列强瓜分之危险》，里面介绍了日本占领朝鲜的经过，以及中国对越南、缅甸丧失宗主权的情景。一种对国家的责任感在毛泽东的心里油然而生。 所以在长沙求学时，毛主席对敬神拜佛逐渐淡漠了，逐渐增强的则是对神的怀疑和对佛学理论的探究，理性开始代替盲从。 在1913年的《〈伦理学原理〉批注》中，他就提出：“夫所谓信仰者，必先之以知识，知之而后信之”，“知也，信也，行也，为吾人精神活动之三步骤”。这种反对迷信提倡信仰的思想，在毛主席则表述为“宗教可无，信仰不可少”。 此外，1917年暑假，他和好友萧子升游历了家乡附近的香山寺、白云寺、沩山密印寺、昭山寺。当时和毛主席同游密印寺的萧子升在《我和毛主席的一段曲折经历》书中记叙了他们同和尚们的谈话，他们询问的问题有：数千里外的和尚跑到这里来干什么？全国有多少和尚？全国有多少像沩山这样的讲经中心？有什么佛教方面的书籍出版吗？从少年时的有神论到无神论，到他二十八岁时成为个马克思主义者，毛主席经历了一个成长的过程。 电视剧《觉醒年代》中有一个片段，讲述毛主席到北大后，跟随陈独秀和李大钊学习了很多，返回湖南时，曾问过陈独秀一个问题，他说：“先生主张新思想、新文化，，那么我们老祖宗留下来的东西是不是要抛弃呢？”陈独秀的回答是：“不是抛弃，而是要创新。” 毛主席逐渐明白了陈独秀的话，多少年来，毛主席在革命思想上逐渐创新，但是从来没有反对过母亲。 长征期间，毛主席路过藏区，曾和一个喇嘛聊过很久关于佛教的东西，而且对老师傅十分尊重，后来毛主席还去过五台山，同样的，对佛教也十分虔诚。 1959年，毛主席阔别32年回到湖南故乡，韶山。在父母的卧室，站在母亲过去拜佛的地方，他感慨而幽默地说，这是我过去母亲每天办公的地方。 26日傍晚，他招待乡亲们便宴，宾主就位后，他忽然站起来微微笑道：“今天各位父老乡亲都到齐了，就只差我干娘没来呢！”乡亲们都感到奇怪，毛主席干娘七舅妈已死了三十多年了，这毛主席是知道的，怎么现在又冒出来个干娘呢？有个小丫头跑上去问，他的干娘是谁，毛主席说：“我是那个山坨里石头的孩子，你又是谁的孩子？”原来毛主席讲的就是“石观音”，毛主席拜石头为干娘是在外祖母家的事，所以韶山上屋场的老人都不大清楚。 这就充分说明，毛主席对父母是打心底的爱，给父母上完坟后，毛主席对工作人员说：“我们是共产党人，是唯物主义者，但生我者父母啊。”所以毛主席依然会给父母上坟，希望父母在天之灵可以看到这后人美好的生活。
