如果单纯从《牧誓》来解读，会怀疑一个事情：纣王企图转换王权，但是失败了。
中国历史越往前追溯，血缘的作用就越强，越往后，血缘的作用就越弱。
到秦始皇那会就开始搞郡县制。
商朝的继承关系也很有意思，早先兄终弟及，和早先的沙特很像，
晚期父死子继，和现在的沙特很像（沙特要骂人了），
到纣王那会，就已经开始排斥亲戚了，所谓贤人，比如说比干，他其实是文丁之子，帝乙之弟，帝辛（纣王）的叔父。
牧誓里面所说的“昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃”，也就是“轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬”，其实就是排斥亲戚罢了。
如果从社会发展角度来说王权一步一步远离血缘关系，王权的公共化本身是进步的，只是纣王没操作好，跪了。
ptsd
[静静吃瓜]
谷丰
第一吃螃蟹的，在哪
我的号托管
如果制度要斩断血缘关系，首先要禁止财产继承权这个玩意。
用户43xxx50
总的来说就是想加强中央集权，没想到周，一个天子就收回了神权，一个分封就加强了中央集权。早先祖甲改制的时候就用的周祭，还没什么问题。帝辛时期，天下大旱，方国反叛，国家内乱，没有经天纬地之才，商亡已成定局。
Alex8001
不是没操作好，改革的先行者都是要付出代价的。西周宗法制很多原型都是从武丁改革来的
左行不辍
春秋时期，晋国曲沃代冀，到晋献公杀了一轮公族，晋国六卿跟王权斗，最后三家分晋，晋国没了。公族是在商周是王权统治的重要力量。