再次声明，本人所有行文涉及的“中华文明”，特指“中华古代文明”，即从轩辕黄帝继位的上古时期开始计时，至封建王朝最后一任朝代——清朝末代皇帝宣统帝下诏退位为止的这段时期，总计4600余年，与当今中华文明没有一点关系。

之所以做如此界定，是因为中华古代文明推崇攻心为上，沉迷于“厚德载物，天理循环”的不发展认知当中，主张恪守天命、守成至德，拒绝开放民智、引领发展，这就从源头上断绝了中华文明向前发展的十足劲头。

1.2000年来，中华文明没有发展，只会原地转呼啦圈

（1）引领世界跨越式前进的工业革命不可能发生在中国

荷兰学者弗洛里斯·科恩在科学史丛书《世界的重新构造》中，通过考察西方文明、伊斯兰文明和中国时，曾经就科学为何诞生于西方这一事实进行了探讨。

引领世界的工业革命为何没有发生在中国？相信每一个有着为民族振兴信念的国人都会反思这个问题，毕竟按照中华老祖宗设想，咱大中华是世界文明的发源地，是世界政治经济文化的中心，四周皆是不开化的蛮夷之地，因此，引领人类文明之伟大变革的工业革命理应发生在中国，为何偏偏发生在了远在边陲的蛮夷小国——英国呢？

正是因为这种妄自尊大的心理作祟，即便近代时期中国被两次鸦片战争敲开了国门，割地赔款，屈辱来临，但嘴硬的清政府依旧口服心不服，依旧在与英国递交的国书中将西方国家定义为“夷族”，将外国人定义为夷人。

战胜后的英国人见此终于忍无可忍，因此在第二次鸦片战争结束后，英国就在条约中强迫清政府更改“夷族”和“夷人”的蔑称，转而以洋人取代。

（2）“中华文明长期不结果实”，王朝往复更迭，300年一循环

弗洛里斯·科恩在考察完中华历史之后发现，虽然春秋战国时期，中华大陆上萌发了令世界为之叹为观止的早期科学著作《墨经》，其中也系统性推导了光学力量、工程力学等理论。

可惜在秦始皇一统天下之后，一种以皇帝为核心的“道的综合”统一了中华文明学术界。自此，如何统一全天下？如何坐天下第一把交椅？成为了中华学术界唯一关心的问题，与此格格不入的《墨经》也只能被驱赶流放，最终在汉代彻底消亡。

虽然在中华老祖宗眼中，秦始皇这种一统天下的行为被视为中华文明的伟大进步，使得中华文明走向了其他文明难以企及的“超大规模政治统一体”，是可载入史册、名垂千古的千秋伟业，但在弗洛里斯·科恩眼中，这种做法无异于扼杀了文明发展的咽喉。

因为，为了维护这种“超大规模政治统一体”，统治阶级必须开足马力、殚精竭虑想办法扼杀民智，并组建强有力的官僚系统、特务机构进行监视，意图将反叛的苗头扼杀在摇篮里。

秦始皇在一统天下之后确实也是这么干的，首先他自己更是没得休息，像个机器一样开启了超负荷运转。其次，统一之后的他不是努力发展生产力、提高粮食产量，而是忙着杜绝百姓造反。

从《过秦论》中我们得知，他将天下兵器收集到了咸阳，放到火炉里融化制成了十二个金人；焚书坑儒，将妄议国事者统统杀了以绝天下悠悠之口；到处巡游，移风易俗，将“秦当有天下”形成社会共识。

没有一件对百姓生活有好处，没有一件发展生产、提高生产效率、促进社会进步，故而才正如弗洛里斯·科恩所言：令人惊叹的是，中华文明长期不结果实，中华文明陷入到了一个原地循环的怪圈当中，可能是这个圈太大了。

2.中华文明为何不发展？《孙子兵法》推崇算计，鄙视实干，中华文明“躺平”之理由，有了

（1）儒家：修身齐家治国平天下，将个人的努力方向局限于“狂揽人心”

虽说弗洛里斯·科恩将中华文明不发展的责任归咎于秦始皇的一统天下，但“冰冻三尺非一日之寒”，“罢黜各业、独尊驭人”绝非秦始皇的开创之举，这少不了之前中华老祖宗的叫喝，这其中就有秦始皇讨厌的儒生。

儒学经典《大学》中就提出了“修身齐家治国平天下”的说法，将个人的人生奋斗目标聚焦于了坐拥天下的一点当中。既然想让天下人服，心甘情愿尊自己为天下共主，那么努力的方向由原来的物质大世界聚焦于人心，也就不足为怪了。

如何狂揽人心？儒家早就有了答案：正心修德。何为“德”？儒生给出的答案是“孝悌忠义为吉德”，翻译成白话文则是以别人的眼光为标准，按照人家想要的剧本行事。

问题是人的眼光毒辣，但凡有点激进行为，都会让他人觉得辣眼睛而难以忍受，故而儒家提倡自律、复古也就不足为奇了。问题是：取悦了他人，社会如何进步？

（2）《孙子兵法》推崇算计，鄙视实干，给中华老祖宗有了躺平不发展的理由

无独有偶，除了不喜欢打仗的儒生对人心情有独钟，惯于打仗的孙武也对人心青睐有加。所不同的是：儒生主张顺着别人的眼光行事，做个乖乖孩子，孙武主张扰乱人心，从而趁乱取胜。

为此，孙武经典著作《孙子兵法》开篇就给出了打仗的终极奥义：上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。

在孙武看来，打仗最好不要真刀真枪的正面硬刚，因为不仅有“歼敌一千、自损八百”的双败局面，而且还要准备数量繁多的攻城器械，建造笨重的四轮大车，两三个月就过去了，得不偿失。

与之相反，攻心不仅可以扰乱敌人的作战部署，还可以瓦解敌人的意志，如此不费吹灰之力，敌人便作鸟兽散，这样一本万利的战争打法，是兵法的最高境界。

受《孙子兵法》的启发，中华文明便有了躺平不发展的充分理由：攻心为上嘛，我只要将治下百姓哄住，将敌人骗倒，让他们都觉得我有天命，从而奉我为天下共主，我还实干个啥？

正因为如此，黄朴民教授才会在《孙子兵法》的解读中提到：在孙武看来，打仗就是大骗子欺骗小骗子，小骗子欺骗不会骗的人。虽说兵不厌诈，但将其推广到中华文明并形成统一认知，不就是给中华老祖宗躺平不发展提供充分理由吗？