从“满街都是圣人”谈起 《传习录》记载了这样一件事。 一日，王汝止出游归。先
从“满街都是圣人”谈起
《传习录》记载了这样一件事。
一日，王汝止出游归。先
上善若茶说的文章
坛经故事③‖在家与出家 韦刺史问完了西方的事，心里还有一个疑问。 他问惠能大
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韦刺史问完了西方的事，心里还有一个疑问。
他问惠能大
坛经故事②‖西方极乐在哪里？ 韦刺史问完达摩见梁武帝的事，心里还有一个疑问。
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“不二法”最怕被用成“免死金牌” 有网友在谈“不二法”时说：“既然一切不二，也
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处处都是我，哪里谈解脱？——兼辨狂禅与野狐禅 有网友留言：“处处都是我，哪里谈
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有法师说：经是佛说，论是菩萨说，公案开示是祖师说。现在有经可读我们为何舍易求难去
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有网友说：“头条上这些活跃者，都是佛学理论家。”意思是他们不是实修者，只是解。
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有网友问：金刚经里最锋利的一句是哪一句？ 我的回答是：“法尚应舍，何况非法”。
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有网友疑问：“明心见性”的“见”字，究竟是读“看见”的见，还是“显现”的现？
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有网友问：如果无明遮蔽深浅决定根器高低，那为什么会有无明遮蔽的区别？这个无明遮蔽
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应无所住，而生其心，究竟是生个什么心？ 惠能闻“应无所住，而生其心”而言下大悟
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小根不是根小，是心外求佛；大根不是根大，是当下肯歇。 很多人以为根器是天生的，
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大乘讲“一实相印”，这是区别于小乘“三法印”的根本所在。然而，不同宗派在诠释实相
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何谓实相？——一场“菩提即烦恼”论辩后的深度体悟 一场关于“烦恼即菩提”与“菩
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与网友讨论，我举了个例子——可以讲“烦恼即菩提”，但不能讲“菩提即烦恼”。 网
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说说空宗与有宗 评论区有网友留言：“妙有乃俗见，真空就是无本体。” 这话看似
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不少人读《金刚经》，读到"一切有为法，如梦幻泡影"，便觉得世间万物全是因缘和合，
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@豆包 帮我点评
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禅宗的“自性”与中观的“无自性”是佛学里最容易起争执的一对概念。 禅宗说“何期
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禅宗说“何期
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