泰山西道，扇子崖途中遇到一处茶园
泰山西道，扇子崖途中遇到一处茶园
爱塔旧事的文章
济南灵岩寺精美的须弥座
济南灵岩寺精美的须弥座
巩义宋陵石刻曾多次被盗，在巩义博物馆收藏有多尊石造像的头部，其中一些是被盗后追回
巩义宋陵石刻曾多次被盗，在巩义博物馆收藏有多尊石造像的头部，其中一些是被盗后追回
巩义宋陵石刻曾多次被盗，在巩义博物馆收藏有多尊石造像的头部，其中一些是被盗后追回的澳方向我国返还2件流失文物
巩义宋陵石刻曾多次被盗，在巩义博物馆收藏有多尊石造像的头部，其中一些是被盗后追回的澳方向我国返还2件流失文物
澳大利亚返还的两件河南巩义宋陵流失文物，宋太祖赵匡胤永昌陵的文官头像和宋神宗赵顼永裕陵的武官头像，两尊头像大约都是在九十年代被盗，《北宋皇陵》一书中尚存两尊石像被盗前的完整照片 赵匡胤永昌陵的文官头像位于西列北数第一尊； 宋神宗永裕陵的武官头像位于西列北数第三尊； 近几年巩义宋陵
澳大利亚返还的两件河南巩义宋陵流失文物，宋太祖赵匡胤永昌陵的文官头像和宋神宗赵顼永裕陵的武官头像，两尊头像大约都是在九十年代被盗，《北宋皇陵》一书中尚存两尊石像被盗前的完整照片
赵匡胤永昌陵的文官头像位于西列北数第一尊；
宋神宗永裕陵的武官头像位于西列北数第三尊；
近几年巩义宋陵
柱础在宋代叫什么？《营造法式》中列出了柱础的多个名称：“柱础，其名有六，一曰础（
柱础在宋代叫什么？《营造法式》中列出了柱础的多个名称：“柱础，其名有六，一曰础（
柱础在宋代叫什么？《营造法式》中列出了柱础的多个名称：“柱础，其名有六，一曰础（chǔ），二曰礩（zhì），三曰磶（xì），四曰磌（tián），五曰磩（zhú），六曰磉（sǎng），今谓之石碇（dìng）”，由这段记载可知，虽然名字很多，但宋代的流行称呼是“石碇（dìng）”长清灵岩寺般舟殿遗址有两只雕刻华美的龙纹柱础，没有具体年号，看起来是宋代风格，其上有功德主铭文，其一“石涧店信人石严施鼎一个”，另一条“石涧店信人石保施鼎一个”，可见称呼柱础为“鼎”“碇（dìng）”和“鼎（dǐng）”读音非常近似，再加上当代注音以及方言口语的因素，可知宋代流行的称呼是“鼎”，其实现在仍有不少地方乡间称呼为“柱顶石”，别看小小的名称，流传至少上千年了
柱础在宋代叫什么？《营造法式》中列出了柱础的多个名称：“柱础，其名有六，一曰础（chǔ），二曰礩（zhì），三曰磶（xì），四曰磌（tián），五曰磩（zhú），六曰磉（sǎng），今谓之石碇（dìng）”，由这段记载可知，虽然名字很多，但宋代的流行称呼是“石碇（dìng）”长清灵岩寺般舟殿遗址有两只雕刻华美的龙纹柱础，没有具体年号，看起来是宋代风格，其上有功德主铭文，其一“石涧店信人石严施鼎一个”，另一条“石涧店信人石保施鼎一个”，可见称呼柱础为“鼎”“碇（dìng）”和“鼎（dǐng）”读音非常近似，再加上当代注音以及方言口语的因素，可知宋代流行的称呼是“鼎”，其实现在仍有不少地方乡间称呼为“柱顶石”，别看小小的名称，流传至少上千年了
河北井陉天护陀罗尼经幢
河北井陉天护陀罗尼经幢
济南长清灵岩寺天王殿的唐代柱础@济南市文化和旅游局
济南长清灵岩寺天王殿的唐代柱础@济南市文化和旅游局
济南长清灵岩寺的天王殿，清代重建的，但保存下来了早期的枓栱样式，没有普拍方，一跳
济南长清灵岩寺的天王殿，清代重建的，但保存下来了早期的枓栱样式，没有普拍方，一跳
济南长清灵岩寺的天王殿，清代重建的，但保存下来了早期的枓栱样式，没有普拍方，一跳华栱附于梁头之下，与之类似的枓栱在北魏时期的龙门石窟古阳洞石雕建筑就有出现，日本应用此类枓栱的木结构实物比较多，如相当于我国唐代的唐招提寺讲堂等虽然枓栱沿用了早期特征，但天王殿的梁架是完全的清代特征，不过柱础也是用的早期的，大部分柱础是唐代风格明清重建时保留部分早期特征的例子已发现多处，如山西太谷惠安宣梵寺等。前段时间引起很多关注的山西五台南禅寺大殿，我个人认为就是宋代重建的，保留了部分唐代特征，已经可以从唐代建筑中剔除
济南长清灵岩寺的天王殿，清代重建的，但保存下来了早期的枓栱样式，没有普拍方，一跳华栱附于梁头之下，与之类似的枓栱在北魏时期的龙门石窟古阳洞石雕建筑就有出现，日本应用此类枓栱的木结构实物比较多，如相当于我国唐代的唐招提寺讲堂等虽然枓栱沿用了早期特征，但天王殿的梁架是完全的清代特征，不过柱础也是用的早期的，大部分柱础是唐代风格明清重建时保留部分早期特征的例子已发现多处，如山西太谷惠安宣梵寺等。前段时间引起很多关注的山西五台南禅寺大殿，我个人认为就是宋代重建的，保留了部分唐代特征，已经可以从唐代建筑中剔除
多年以前，日夜奋战黑神话悟空，长清灵岩寺给了个终身免门票的通关文牒，，隔了两年第
多年以前，日夜奋战黑神话悟空，长清灵岩寺给了个终身免门票的通关文牒，，隔了两年第
多年以前，日夜奋战黑神话悟空，长清灵岩寺给了个终身免门票的通关文牒，，隔了两年第二次来，仍然可用，这次来主要是梳理一下灵岩寺的碑刻题记
多年以前，日夜奋战黑神话悟空，长清灵岩寺给了个终身免门票的通关文牒，，隔了两年第二次来，仍然可用，这次来主要是梳理一下灵岩寺的碑刻题记
长子崇庆寺天王殿
长子崇庆寺天王殿
重阳日的几条题记
重阳日的几条题记
重阳日的几条题记
重阳日的几条题记
洛阳博物馆闭馆一年改造，各种消息满天飞，都不靠谱，不过我最希望新馆能够展出的是洛
洛阳博物馆闭馆一年改造，各种消息满天飞，都不靠谱，不过我最希望新馆能够展出的是洛
洛阳博物馆闭馆一年改造，各种消息满天飞，都不靠谱，不过我最希望新馆能够展出的是洛阳出土的白居易经幢，白居易故宅出土，雕刻于唐大和九年（835年），这段残幢2022年曾经在扬州大运河博物馆展出过，不过那时候出门困难，最终没能参观；白居易宅还出土过一套茶具，曾经在故宫展出
洛阳博物馆闭馆一年改造，各种消息满天飞，都不靠谱，不过我最希望新馆能够展出的是洛阳出土的白居易经幢，白居易故宅出土，雕刻于唐大和九年（835年），这段残幢2022年曾经在扬州大运河博物馆展出过，不过那时候出门困难，最终没能参观；白居易宅还出土过一套茶具，曾经在故宫展出
长子崇庆寺，赵匡胤邻居立的碑
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重阳题记（15）河南登封嵩阳书院有一块民国十一年（1922年）九月九日庄炎立的碑
重阳题记（15）河南登封嵩阳书院有一块民国十一年（1922年）九月九日庄炎立的碑
重阳题记（15）河南登封嵩阳书院有一块民国十一年（1922年）九月九日庄炎立的碑，碑文内容是“文潞公游嵩阳书院后八百六十三年，岁次壬戌重九日武进庄炎来观古柏，侍妾六合洪娟从游谨题”，“文潞公”指的是文彦博，嵩阳书院原有一块北宋嘉祐五年（1060年）文彦博题写的游记石刻，金石著作多有记载，但我在书院内没找到，据说民国时就已不见了，国家图书馆存有拓片。立碑的庄炎同年八月十五在登封太室阙还留下一段题记，内容是阮文达（阮元）游后百十七年来观 重阳题记
重阳题记（15）河南登封嵩阳书院有一块民国十一年（1922年）九月九日庄炎立的碑，碑文内容是“文潞公游嵩阳书院后八百六十三年，岁次壬戌重九日武进庄炎来观古柏，侍妾六合洪娟从游谨题”，“文潞公”指的是文彦博，嵩阳书院原有一块北宋嘉祐五年（1060年）文彦博题写的游记石刻，金石著作多有记载，但我在书院内没找到，据说民国时就已不见了，国家图书馆存有拓片。立碑的庄炎同年八月十五在登封太室阙还留下一段题记，内容是阮文达（阮元）游后百十七年来观 重阳题记
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