对一些人来说，活着就是赤脚踩在玻璃上；对另一些人，活着是面对面地看太阳。/塞尔努
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欲望革命的精神分裂分析的公式首先是：每个人都有它自己的性别。 /《反俄狄浦斯：资
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整部小说就这样停留在提问的状态：凝视、抵抗，并等待回答。/韩江
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在（模仿法则》(Lois de l'imitation,Alcan,1890)中
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能回到自己喜欢且有意义的工作岗位的人，能陪伴爱人的人，自能回到故乡的人，是幸福的
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有些人的壳是一种类似蜗牛外壳的分泌物，此种问题并不是砸碎能克服的，那些腺体（比如
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德勒兹有的时候会很勉强地把一个概念按在语境当中，比如“面具”，而在语境当中“面具
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德勒兹说的根茎与块茎等一系列概念事实上是自己的“借口”，他的大多阐述可以用这些概
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关于旅行唯一的忠告就是车不要开快，车和路都是玩具，“此时此地”旅行早就开始了。/
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将近四十岁时，他们感到全身被经验塞得满满的，无法排泄，幸好他们有孩子，便强迫孩子
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你眼睛的泉水里一个被绞死的人掐死了绳索。保罗·策兰 网页链接
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《泰晤士报》：岸见一郎新书《平凡的勇气》“数十亿人同时使用同样的数字工具来证明自
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“在前面的深渊之中，布满着已经失去光彩的一色光芒，就在这深渊前面，将要有人来到…
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关于重复与语言、重复与面具和死亡在鲁塞尔作品中的关系，参福柯(MichelFou
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当一个人经常拉着另一个人的时候，这是一种面具性的描述，一种死亡的操作。那个人是他
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一个人带给不同的人的压力（斥力等）或者引力是不一样的。比如同时面对一个好人和坏人
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人们都认为名字属于自己，事实上他们是名字的仆人，为了名字他们活在语言外面，他们像
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懒惰最后龟缩为“活着”，除了像动物一样活着不爱好其它东西。除了动物性的欲望其它东
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德勒兹作品的困难大多来自于不那么系统与结构化，他一直在拆开界限，而他本身和他的操
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在人群中你不说话就无法分配角色，他们端着盘子等你上去。不说话的人就像人群中的一个
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