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心净则佛土净,不是外面佛土净,是你心净了,当下就是佛土。一切痛苦烦恼,都是自己的

心净则佛土净,不是外面佛土净,是你心净了,当下就是佛土。一切痛苦烦恼,都是自己的
《列子》里讲“杞人忧天”,列子听到后笑说:“言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬,坏

《列子》里讲“杞人忧天”,列子听到后笑说:“言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬,坏

《列子》里讲“杞人忧天”,列子听到后笑说:“言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬,坏

修行不是要你去修一个佛出来,而是要你“知幻即离,离幻即觉”。知道一切都是幻相,当

修行不是要你去修一个佛出来,而是要你“知幻即离,离幻即觉”。知道一切都是幻相,当
南怀瑾先生说,天地万物,有高就有下,有好就有坏,有善就有恶,有是就有非,一切都是

南怀瑾先生说,天地万物,有高就有下,有好就有坏,有善就有恶,有是就有非,一切都是

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人最大的烦恼,就是自己做不了自己的主,念头乱跑,心跟着外境转,一天到晚被情绪牵着

人最大的烦恼,就是自己做不了自己的主,念头乱跑,心跟着外境转,一天到晚被情绪牵着

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学fo最怕“着相”。一着相,就被法困住了。你看有些人,学fo之后,走路要慢,说话

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修行的重点,并不是打坐姿势好不好,气脉通不通,身体有没有感受。这些都是附属的副产

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《金刚经》的核心,就是“应无所住而生其心”。无所住,不是没有心,而是这个心,像天

《金刚经》的核心,就是“应无所住而生其心”。无所住,不是没有心,而是这个心,像天
首先要了解一切的宗教、哲学,甚至于科学,所有的包含的问题,自从有人类以来,任何的

首先要了解一切的宗教、哲学,甚至于科学,所有的包含的问题,自从有人类以来,任何的

首先要了解一切的宗教、哲学,甚至于科学,所有的包含的问题,自从有人类以来,任何的
不是所有事情,都需要解决。

很多事情,问题,麻烦,你强行去干预,解决,反而会越

不是所有事情,都需要解决。 很多事情,问题,麻烦,你强行去干预,解决,反而会越

不是所有事情,都需要解决。 很多事情,问题,麻烦,你强行去干预,解决,反而会越
《禅秘要法》的修法,从白骨观开始,这是一切禅定、密法的根本。它包括了东密、藏密所

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《禅秘要法》的修法,从白骨观开始,这是一切禅定、密法的根本。它包括了东密、藏密所
我们学佛不要被形式困住,一般人学佛,都先抓住一个宗教形态,就被绑住了。真正的佛法

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曾仕强先生在《易经》讲座中说:“天上掉下来的财不要拿,那不是财,那是祸,会砸死人

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​南怀瑾先生说:“知人者智,自知者明。能够自知才是一个明白人,但是天下明白人很少

​南怀瑾先生说:“知人者智,自知者明。能够自知才是一个明白人,但是天下明白人很少

​南怀瑾先生说:“知人者智,自知者明。能够自知才是一个明白人,但是天下明白人很少
南怀瑾先生说:
“上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本

南怀瑾先生说: “上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本

南怀瑾先生说: “上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本
南怀瑾先生讲修心时说:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。” 
世间一切福

南怀瑾先生讲修心时说:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”  世间一切福

南怀瑾先生讲修心时说:“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”  世间一切福
最近把《天幕红尘》读完了,不敢言把这本书吃透了,但这确实是一本值得反复品读的好书

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一切不利于我睡觉的事,我不做。一切不利于我睡觉的人,我不交。

第一次读到这两句

一切不利于我睡觉的事,我不做。一切不利于我睡觉的人,我不交。 第一次读到这两句

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南怀瑾先生说:“神不守舍,念头纷飞,比体力劳动更耗神。”人要是整天胡思乱想、心神

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曾仕强先生说:
“一个人只讲利害,不讲道义,这种人是最不可靠的。”

一个人做事

曾仕强先生说: “一个人只讲利害,不讲道义,这种人是最不可靠的。” 一个人做事

曾仕强先生说: “一个人只讲利害,不讲道义,这种人是最不可靠的。” 一个人做事