纵观南朝宋齐梁陈，萧衍算是最矛盾、最耐人寻味的皇帝。38岁，辅佐萧鸾稳定南齐政局
纵观南朝宋齐梁陈，萧衍算是最矛盾、最耐人寻味的皇帝。38岁，辅佐萧鸾稳定南齐政局
知行星海的文章
真正有修养的圣人，不是远离人间的神仙，也不是高高在上的偶像，是那些活在人间烟火里
真正有修养的圣人，不是远离人间的神仙，也不是高高在上的偶像，是那些活在人间烟火里
物质文明愈进步，物质欲望愈高涨，人类的精神生活反而愈低落。为什么？因为文化的基础
物质文明愈进步，物质欲望愈高涨，人类的精神生活反而愈低落。为什么？因为文化的基础
修行的核心，无非是降服一颗心。 凡夫用功，最难跨过的，永远是昏沉与散乱两大障碍
修行的核心，无非是降服一颗心。
凡夫用功，最难跨过的，永远是昏沉与散乱两大障碍
中国文化几千年，中心就是孝道。 孝道不是单纯养身，是报恩。 父母生你、养你、抱你
中国文化几千年，中心就是孝道。
孝道不是单纯养身，是报恩。
父母生你、养你、抱你
我执，是一切烦恼与善恶行为的源头。 人性并非一成不变，关键在染与净。古德有言：
我执，是一切烦恼与善恶行为的源头。
人性并非一成不变，关键在染与净。古德有言：
阳明先生说，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。先天
阳明先生说，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。先天
我们这一生，能得人身，有机会听闻佛法，有时间静坐修行，本来就是极大的福报。多少人
我们这一生，能得人身，有机会听闻佛法，有时间静坐修行，本来就是极大的福报。多少人
修行最重要的，是你的心能安住。心不安，走到哪里都不安；心安了，茅棚草舍，也是天堂
修行最重要的，是你的心能安住。心不安，走到哪里都不安；心安了，茅棚草舍，也是天堂
“穷养儿，富养女”这句话你一定听过吧，其实原话是“穷养儿志，富养女德”。后来被简
“穷养儿，富养女”这句话你一定听过吧，其实原话是“穷养儿志，富养女德”。后来被简
学fo先学做人，修行先修福德，真正的道场不在深山老林密室，而在人间烟火中。只注重
学fo先学做人，修行先修福德，真正的道场不在深山老林密室，而在人间烟火中。只注重
要想得到无上的智慧，不是求得来的，是修来的。它是持戒、修福累积而来，是诸恶莫作、
要想得到无上的智慧，不是求得来的，是修来的。它是持戒、修福累积而来，是诸恶莫作、
《金刚经》反复强调，福与智是修行的两大资粮，缺一不可。有大福德，才能生大智慧；有
《金刚经》反复强调，福与智是修行的两大资粮，缺一不可。有大福德，才能生大智慧；有
学佛先学做人，修行先修福德，真正的道场不在深山老林密室，而在人间烟火中。只注重打
学佛先学做人，修行先修福德，真正的道场不在深山老林密室，而在人间烟火中。只注重打
气脉与心念互为因果。念头乱了，气必定乱；念头定了，气一定调 。很多人打坐求气脉、
气脉与心念互为因果。念头乱了，气必定乱；念头定了，气一定调 。很多人打坐求气脉、
气脉不是道，但气脉是色身转化的基础。普通人只知道呼吸是气，不知息才是生命之本呢。
气脉不是道，但气脉是色身转化的基础。普通人只知道呼吸是气，不知息才是生命之本呢。
许多人学佛，求啥神秘境界呀、神通感应呀，误以为那是道，其实全是偏差。佛说的修行，
许多人学佛，求啥神秘境界呀、神通感应呀，误以为那是道，其实全是偏差。佛说的修行，
一般人学道，都在向外追寻，求佛、求法、求神通、求清净，却不知道道不在外面，就在自
一般人学道，都在向外追寻，求佛、求法、求神通、求清净，却不知道道不在外面，就在自
佛学经典《解深密经》中的偈语：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，
佛学经典《解深密经》中的偈语：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，
一般人学佛，总以为盘腿打坐、闭着眼睛、清静不动才叫修行。我不这么认为，我认为真正
一般人学佛，总以为盘腿打坐、闭着眼睛、清静不动才叫修行。我不这么认为，我认为真正
作者信息
