启功先生直言“今人书写多承赵体”，却为何在“用笔”与“结字”排序上与赵孟頫截然对
启功先生直言“今人书写多承赵体”，却为何在“用笔”与“结字”排序上与赵孟頫截然对
汉府书院的文章
赵孟頫身为宋太祖十一世孙却出仕元朝，他的书法真该为“贰臣”身份背负七百年骂名吗？
赵孟頫身为宋太祖十一世孙却出仕元朝，他的书法真该为“贰臣”身份背负七百年骂名吗？
傅山从痛骂赵孟頫“浅俗如无骨”到晚年盛赞“赵厮真足奇”，究竟发生了什么？ 傅山
傅山从痛骂赵孟頫“浅俗如无骨”到晚年盛赞“赵厮真足奇”，究竟发生了什么？
傅山
董其昌晚年自叹“始知吴兴书法之妙”，早年为何却说赵孟頫“因熟而俗”？ 董其昌早
董其昌晚年自叹“始知吴兴书法之妙”，早年为何却说赵孟頫“因熟而俗”？
董其昌早
方放的行书被认为“比肩二王”，这种评价是不是过誉了？ “比肩二王”这个说法主要
方放的行书被认为“比肩二王”，这种评价是不是过誉了？
“比肩二王”这个说法主要
忽必烈藩府书家群体汇聚姚枢、许衡等北方文人，他们在元代书法史上究竟占据何种独特地
忽必烈藩府书家群体汇聚姚枢、许衡等北方文人，他们在元代书法史上究竟占据何种独特地
赵孟頫在篆隶楷行草五体皆取得成就，其诸体兼善的实践在元代书家中是否具有唯一性？
赵孟頫在篆隶楷行草五体皆取得成就，其诸体兼善的实践在元代书家中是否具有唯一性？
元代书坛以复古为旗帜却“不能以一家之法立于书坛”，这种局面究竟是成就还是局限？
元代书坛以复古为旗帜却“不能以一家之法立于书坛”，这种局面究竟是成就还是局限？
赵孟頫书法在朝鲜半岛被王室确立为官方书学典范，其复古书风为何能在东亚产生跨地域影
赵孟頫书法在朝鲜半岛被王室确立为官方书学典范，其复古书风为何能在东亚产生跨地域影
盛熙明《法书考》与郑枃《衍极》并列为元代书学两大理论支柱，二书在书学主张上有何本
盛熙明《法书考》与郑枃《衍极》并列为元代书学两大理论支柱，二书在书学主张上有何本
赵孟頫融合钟繇、二王及李邕技法形成温润典雅的书风，其集大成地位是否被后世过度渲染
赵孟頫融合钟繇、二王及李邕技法形成温润典雅的书风，其集大成地位是否被后世过度渲染
康里巎巎在元代有“南赵北康”之说，这种南北并称的格局在书法史上究竟有几分合理性？
康里巎巎在元代有“南赵北康”之说，这种南北并称的格局在书法史上究竟有几分合理性？
倪瓒、张雨等隐士书家群体的超然个性书风，与赵孟頫流派之间究竟构成了怎样的张力？
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元代篆隶书体虽有涉猎但整体成就不及真行草，这一格局为何直到清代才发生显著转变？
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赵孟頫书风被董其昌批评为“因熟而俗”，这种评价究竟是客观指摘还是带有门户之见？
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郑枃《衍极》以儒家正统观念确立书法“统序”，此理论对元代复古书学思潮产生了多大影
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元代奎章阁的设立对书法发展究竟起到了推动作用，还是造成了风格日益单一的局面？
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耶律楚材作为契丹族政治家，其传世《送刘诗卷》的书风为何与赵孟頫所倡晋人韵味迥异？
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杨维桢书法结体生拙诡异、章法如天女散花，这种叛逆风格在元代书坛为何能够成立？
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鲜于枢的草书被赵孟頫推许为“过余远甚”，他与赵孟頫并称“二妙”的根据是什么？
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