譬如金刚利器，非具大神力之人，莫能执持。菩提心亦复如是，若非宿植深厚善根，庸常凡
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堪布堪布密轮达吉 堪布
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夫声闻、缘觉诸阿罗汉，皆依佛言教而生。佛以音声宣演妙法，闻者依教奉行，断除惑障，
夫声闻、缘觉诸阿罗汉，皆依佛言教而生。佛以音声宣演妙法，闻者依教奉行，断除惑障，
巨铁大盘，浑然无隙，投之于海，则得以浮；至小实心铁丸，置诸沧海，则即刻沉坠。义理
巨铁大盘，浑然无隙，投之于海，则得以浮；至小实心铁丸，置诸沧海，则即刻沉坠。义理
譬如王者之胤，诞于初生，形气虽稚弱，起居尚且不能自持，然甫一降世，便具凡庶子嗣所
譬如王者之胤，诞于初生，形气虽稚弱，起居尚且不能自持，然甫一降世，便具凡庶子嗣所
凡鸟兽万物，傍近金山，为金光之所熏被，悉皆化为金色。如是，亲近菩萨之一切有情，蒙
凡鸟兽万物，傍近金山，为金光之所熏被，悉皆化为金色。如是，亲近菩萨之一切有情，蒙
凡间宝物中，除如意宝王之外，莫过于娑婆河（寥部河）之金。同理，世出世间诸法，除一
凡间宝物中，除如意宝王之外，莫过于娑婆河（寥部河）之金。同理，世出世间诸法，除一
菩提心，乃犹如炽盛宝（喷焰摩尼）。炽盛宝纵使独安一隅，亦可荡尽一切幽暗昏冥。菩提
菩提心，乃犹如炽盛宝（喷焰摩尼）。炽盛宝纵使独安一隅，亦可荡尽一切幽暗昏冥。菩提
菩提心，乃犹如济川宝。世间有奇宝名曰济川宝（随水宝、水宝），渔者随身执持，纵遇狂
菩提心，乃犹如济川宝。世间有奇宝名曰济川宝（随水宝、水宝），渔者随身执持，纵遇狂
菩提心，乃犹如点金剂。点金剂一两，可化千两凡铁悉成黄金，而药剂本身却未有分毫损耗
菩提心，乃犹如点金剂。点金剂一两，可化千两凡铁悉成黄金，而药剂本身却未有分毫损耗
菩提心，乃犹如大莲露。有圣物名曰大莲露，若得而服用，可享万年遐寿。菩提心胜德，亦
菩提心，乃犹如大莲露。有圣物名曰大莲露，若得而服用，可享万年遐寿。菩提心胜德，亦
菩提心，乃犹如妙雨。甘雨遍洒，埃尘自息；菩提心在，惑尘不起。妙雨充盈水源，滋长草
菩提心，乃犹如妙雨。甘雨遍洒，埃尘自息；菩提心在，惑尘不起。妙雨充盈水源，滋长草
菩提心，乃犹如镜子。镜体光洁，纳光显像，所现悉为虚影，中正无偏。菩提心亦复如是。
菩提心，乃犹如镜子。镜体光洁，纳光显像，所现悉为虚影，中正无偏。菩提心亦复如是。
菩提心，乃犹如宝藏。世间宝藏，具备众德：一者稀有，唯极少数具宿福者，其余恒河沙数
菩提心，乃犹如宝藏。世间宝藏，具备众德：一者稀有，唯极少数具宿福者，其余恒河沙数
菩提心，乃犹如澄水珠。澄水珠投于浊水中，尘浊自化，浑水即刻清明，而水体本有之性，
菩提心，乃犹如澄水珠。澄水珠投于浊水中，尘浊自化，浑水即刻清明，而水体本有之性，
菩提心，乃犹如劫末火。时至坏劫，劫火勃兴，其势炽猛，莫可抵御，光焰灼利，迥出常火
菩提心，乃犹如劫末火。时至坏劫，劫火勃兴，其势炽猛，莫可抵御，光焰灼利，迥出常火
菩提心，乃犹如宝饰。世间宝饰，贵在工艺精巧、色泽温润、形制端雅、材质珍罕。其功用
菩提心，乃犹如宝饰。世间宝饰，贵在工艺精巧、色泽温润、形制端雅、材质珍罕。其功用
菩提心，乃犹如多闻天王。具护持之德、圣财之富、降障之威、恒愿之誓。菩提心，如多闻
菩提心，乃犹如多闻天王。具护持之德、圣财之富、降障之威、恒愿之誓。菩提心，如多闻
菩提心，乃犹如王者。世俗王者，握至高权柄，兼具威德象征，统领族群、安定疆土；凭智
菩提心，乃犹如王者。世俗王者，握至高权柄，兼具威德象征，统领族群、安定疆土；凭智
菩提心，乃犹如疗术。何为疗术？以泻药、吐药、鼻药、缓导、猛导、针刺、火灸、熏药、
菩提心，乃犹如疗术。何为疗术？以泻药、吐药、鼻药、缓导、猛导、针刺、火灸、熏药、
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