国庆结束，风动，香火亦动！问一个小问题：国庆结束大家累不累[允悲][允悲][允悲
国庆结束，风动，香火亦动！问一个小问题：国庆结束大家累不累[允悲][允悲][允悲
歧山逸人的文章
![国庆结束，风动，香火亦动！问一个小问题：国庆结束大家累不累[允悲][允悲][允悲](http://dayu-img.uc.cn/columbus/img/oc/1002/17ddcb852f32c700d0726e3d0b6f239a.jpg)
所谓“命运”，其实是两个字：一个是“天”，一个是“路” 很多人以为“命”和“运”
所谓“命运”，其实是两个字：一个是“天”，一个是“路” 很多人以为“命”和“运”
所谓“命运”，其实是两个字：一个是“天”，一个是“路” 很多人以为“命”和“运”是一回事。其实，差这一个字，就是“听天由命”和“我命由我”的区别。“命”，是那颗种子。你投胎成橡树还是小草，生在温室还是悬崖，这是命。它是你的出身、基因、天赋，甚至某些无法改变的先天缺陷。这是“天”给的，是定数。就像这辈子你的骨架大小、血型、家族病史，很难凭意志转移。“运”，是那阵风，也是那条路。种子落地后，风吹向哪里？你选择往哪边长？同样一颗橡树种子，长在风口，可能被拦腰折断；长在沃土，则能遮天蔽日。这就是运。“运”不是躺赢，而是你面对环境的“选择”和“流动”。最扎心的真相是：很多人把“运”不好，怪在了“命”头上。生意失败，怪命不好；婚姻不幸，怪命不好；身体抱恙，也怪命不好。却忽略了：命不好，可以通过“运”来补。命是弱者的借口，运是强者的谦辞。所谓改运，其实改的就是三件事：你的圈子（环境）： 近朱者赤，和谁在一起，运就不一样。你的念头（心态）： 一念天堂一念地狱，情绪就是风水。你的行动（轨迹）： 动则...
所谓“命运”，其实是两个字：一个是“天”，一个是“路” 很多人以为“命”和“运”是一回事。其实，差这一个字，就是“听天由命”和“我命由我”的区别。“命”，是那颗种子。你投胎成橡树还是小草，生在温室还是悬崖，这是命。它是你的出身、基因、天赋，甚至某些无法改变的先天缺陷。这是“天”给的，是定数。就像这辈子你的骨架大小、血型、家族病史，很难凭意志转移。“运”，是那阵风，也是那条路。种子落地后，风吹向哪里？你选择往哪边长？同样一颗橡树种子，长在风口，可能被拦腰折断；长在沃土，则能遮天蔽日。这就是运。“运”不是躺赢，而是你面对环境的“选择”和“流动”。最扎心的真相是：很多人把“运”不好，怪在了“命”头上。生意失败，怪命不好；婚姻不幸，怪命不好；身体抱恙，也怪命不好。却忽略了：命不好，可以通过“运”来补。命是弱者的借口，运是强者的谦辞。所谓改运，其实改的就是三件事：你的圈子（环境）： 近朱者赤，和谁在一起，运就不一样。你的念头（心态）： 一念天堂一念地狱，情绪就是风水。你的行动（轨迹）： 动则...
小儿“魂不全”：古人的观察，现代科学怎么说？古人说孩子“魂魄未定”，现代人说神经
小儿“魂不全”：古人的观察，现代科学怎么说？古人说孩子“魂魄未定”，现代人说神经
小儿“魂不全”：古人的观察，现代科学怎么说？古人说孩子“魂魄未定”，现代人说神经系统发育不成熟——同一个现象，两套语言，指向同一个事实：孩子的身体和成人不一样。民间有传闻：“小孩子眼睛干净，能看见不干净的东西。”“孩子半夜哭闹，是魂儿被吓跑了。”“三岁以前的小孩，魂还没长全，容易受惊。”这些说法，在农村老辈人嘴里经常能听到。但你有没有想过：为什么古人会有这样的观念？他们观察到了什么？这些观察，放在今天有没有道理？今天，我们就从《颅囟经》这部中医儿科的奠基之作入手，看看古人是怎么理解“小儿魂不全”的。为什么专门讲“颅囟”？因为古人发现：小儿的病，和成人不一样。而最大的区别，就在脑袋上。《颅囟经·原序》里有一段极其关键的话：“一月，为胚精血凝也；二月，为胎形兆分也；三月，阳神为三魂动以生也；四月，阴灵为七魄静镇形也。”翻译过来：胎儿一个月是胚，精血凝结；两个月是胎，形骸初具；三个月的时候，“阳神”化为三魂，生命开始活动；四个月的时候，“阴灵”化为七魄，形体开始安定。注意这里的顺序：先有...
小儿“魂不全”：古人的观察，现代科学怎么说？古人说孩子“魂魄未定”，现代人说神经系统发育不成熟——同一个现象，两套语言，指向同一个事实：孩子的身体和成人不一样。民间有传闻：“小孩子眼睛干净，能看见不干净的东西。”“孩子半夜哭闹，是魂儿被吓跑了。”“三岁以前的小孩，魂还没长全，容易受惊。”这些说法，在农村老辈人嘴里经常能听到。但你有没有想过：为什么古人会有这样的观念？他们观察到了什么？这些观察，放在今天有没有道理？今天，我们就从《颅囟经》这部中医儿科的奠基之作入手，看看古人是怎么理解“小儿魂不全”的。为什么专门讲“颅囟”？因为古人发现：小儿的病，和成人不一样。而最大的区别，就在脑袋上。《颅囟经·原序》里有一段极其关键的话：“一月，为胚精血凝也；二月，为胎形兆分也；三月，阳神为三魂动以生也；四月，阴灵为七魄静镇形也。”翻译过来：胎儿一个月是胚，精血凝结；两个月是胎，形骸初具；三个月的时候，“阳神”化为三魂，生命开始活动；四个月的时候，“阴灵”化为七魄，形体开始安定。注意这里的顺序：先有...
“杀鬼”，这个概念是很多人对于玄门符咒、道法的误解。很多人误以为是用符或法将鬼杀
“杀鬼”，这个概念是很多人对于玄门符咒、道法的误解。很多人误以为是用符或法将鬼杀
“杀鬼”，这个概念是很多人对于玄门符咒、道法的误解。很多人误以为是用符或法将鬼杀死，乃至于因为听到道法中“杀鬼”、“押祟”这些词，就给法师扣上了“不慈悲”，霸道的帽子。殊不知，在道法的行使范围里，鬼不单单指人死后的状态，更多的是代表着一切不好的东西，如晦气，瘟疫，重煞，疾病，痛苦，不安等等，都统一划进“鬼”的范围。现在很多俗语也是这种意思，如“色鬼“赌鬼“酒鬼”等等，并不真正的指鬼，而是代表不好的事物、行为、气场、状态。而法师，道士作为代天宣化，为民谋福，神与人的媒介，行科做法，书符念咒来为人祈福解难，祛病即是杀病鬼，驱瘟即是押瘟鬼，诸此等等，都是为了化解调整人们生活中不好的状态，达到美好生活的祈愿。
“杀鬼”，这个概念是很多人对于玄门符咒、道法的误解。很多人误以为是用符或法将鬼杀死，乃至于因为听到道法中“杀鬼”、“押祟”这些词，就给法师扣上了“不慈悲”，霸道的帽子。殊不知，在道法的行使范围里，鬼不单单指人死后的状态，更多的是代表着一切不好的东西，如晦气，瘟疫，重煞，疾病，痛苦，不安等等，都统一划进“鬼”的范围。现在很多俗语也是这种意思，如“色鬼“赌鬼“酒鬼”等等，并不真正的指鬼，而是代表不好的事物、行为、气场、状态。而法师，道士作为代天宣化，为民谋福，神与人的媒介，行科做法，书符念咒来为人祈福解难，祛病即是杀病鬼，驱瘟即是押瘟鬼，诸此等等，都是为了化解调整人们生活中不好的状态，达到美好生活的祈愿。
做人不要带着虚伪的面具活在这个世上，心善是福，心宽是路，大道自然。
做人不要带着虚伪的面具活在这个世上，心善是福，心宽是路，大道自然。
做人不要带着虚伪的面具活在这个世上，心善是福，心宽是路，大道自然。
做人不要带着虚伪的面具活在这个世上，心善是福，心宽是路，大道自然。
“封建迷信”是一个非真理性概念，任何时代天天喊“封建迷信”，其实这俩词根本凑不到
“封建迷信”是一个非真理性概念，任何时代天天喊“封建迷信”，其实这俩词根本凑不到
“封建迷信”是一个非真理性概念，任何时代天天喊“封建迷信”，其实这俩词根本凑不到一块儿。“封建”说的是诸侯割据、法令不一的制度。而“迷信”是遇事不靠逻辑实证，盲目信超自然力量。一个是政治制度，一个是心理毛病，八竿子打不着。这词其实是晚清民国造出来的政治口号。当时为了批判旧礼教，把阻碍进步的东西全扣上“封建”的帽子。结果喊了一百多年，硬生生喊成了通行语。但迷信真不是古代特产。原始社会有巫术，中世纪欧洲排斥异教徒。现在照样有人信星座、找大师，甚至搞配阴婚、跳大神治病。更扎心的是，AI时代还催生了新迷信。以前算命前言不搭后语，很容易识破。现在用AI生成卦象，行文流畅排版工整，打着科学旗号更容易把人忽悠瘸了。所以别以为现代人就免疫。遇到事不去分析现实条件，先问AI吉凶，这就已经掉进坑里了。
“封建迷信”是一个非真理性概念，任何时代天天喊“封建迷信”，其实这俩词根本凑不到一块儿。“封建”说的是诸侯割据、法令不一的制度。而“迷信”是遇事不靠逻辑实证，盲目信超自然力量。一个是政治制度，一个是心理毛病，八竿子打不着。这词其实是晚清民国造出来的政治口号。当时为了批判旧礼教，把阻碍进步的东西全扣上“封建”的帽子。结果喊了一百多年，硬生生喊成了通行语。但迷信真不是古代特产。原始社会有巫术，中世纪欧洲排斥异教徒。现在照样有人信星座、找大师，甚至搞配阴婚、跳大神治病。更扎心的是，AI时代还催生了新迷信。以前算命前言不搭后语，很容易识破。现在用AI生成卦象，行文流畅排版工整，打着科学旗号更容易把人忽悠瘸了。所以别以为现代人就免疫。遇到事不去分析现实条件，先问AI吉凶，这就已经掉进坑里了。
正常人绝对不可能同时拥有妻财子禄寿，人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺寿不长。自古
正常人绝对不可能同时拥有妻财子禄寿，人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺寿不长。自古
正常人绝对不可能同时拥有妻财子禄寿，人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺寿不长。自古人生最忌满，半贫半富半自安，半命半天半机遇，半取半舍半行善，半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤，半人半我半自在，半醒半醉半神仙，半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘，人生一半在于我，另外一半听自然。一半真理，一半妄言。追求完美，接受圆缺。不与远人远事对比，只与自己初心算账。人话七十才一半，哪来圆缺可对比。路漫漫其修远兮，脚踏实地才夯实。
正常人绝对不可能同时拥有妻财子禄寿，人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺寿不长。自古人生最忌满，半贫半富半自安，半命半天半机遇，半取半舍半行善，半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤，半人半我半自在，半醒半醉半神仙，半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘，人生一半在于我，另外一半听自然。一半真理，一半妄言。追求完美，接受圆缺。不与远人远事对比，只与自己初心算账。人话七十才一半，哪来圆缺可对比。路漫漫其修远兮，脚踏实地才夯实。
中医的尽头，是“中”。不是中西之“中”，而是中庸之“中”，是阴阳平衡之“中”。开
中医的尽头，是“中”。不是中西之“中”，而是中庸之“中”，是阴阳平衡之“中”。开
中医的尽头，是“中”。不是中西之“中”，而是中庸之“中”，是阴阳平衡之“中”。开方不再追求虎狼之药，用药不再执着猛攻之势。懂得了“中病即止”，懂得了“亢则害，承乃制”。这不仅是医术的圆融，更是心性的成熟——不再偏执于对抗，而是学会了顺势与调和。中医的尽头，是“心”。医圣张仲景言：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全。” 见多了“病由心生”，见多了情志过极带来的沉疴。到了最后，医者开出的第一张方子，往往不是黄连阿胶，而是“安心”。治人先治心，医道即心道。 若医者自己的心像是一潭浑水，又怎能映照出患者真实的病源？中医的尽头，是“道”。道法自然，天人合一。当我们不再把人体看作是一堆零件的组合，而是看作与天地四时同频共振的小宇宙时，中医便超越了术的层面。子午流注是时间的道，经络藏象是空间的法。此时，一针一药皆是助缘，帮助病人找回本自具足的自愈力，回归到天地赋予的本来状态。所以，真正的上医，诊室便是道场，银针便是法器。医人，是渡人；修己，是度己。中医的最后，不是成为神医，而是放下对...
中医的尽头，是“中”。不是中西之“中”，而是中庸之“中”，是阴阳平衡之“中”。开方不再追求虎狼之药，用药不再执着猛攻之势。懂得了“中病即止”，懂得了“亢则害，承乃制”。这不仅是医术的圆融，更是心性的成熟——不再偏执于对抗，而是学会了顺势与调和。中医的尽头，是“心”。医圣张仲景言：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全。” 见多了“病由心生”，见多了情志过极带来的沉疴。到了最后，医者开出的第一张方子，往往不是黄连阿胶，而是“安心”。治人先治心，医道即心道。 若医者自己的心像是一潭浑水，又怎能映照出患者真实的病源？中医的尽头，是“道”。道法自然，天人合一。当我们不再把人体看作是一堆零件的组合，而是看作与天地四时同频共振的小宇宙时，中医便超越了术的层面。子午流注是时间的道，经络藏象是空间的法。此时，一针一药皆是助缘，帮助病人找回本自具足的自愈力，回归到天地赋予的本来状态。所以，真正的上医，诊室便是道场，银针便是法器。医人，是渡人；修己，是度己。中医的最后，不是成为神医，而是放下对...
“有句话说，心不死则道不生。这句话并不是说，心死了，道就生了，心如死灰的人就能修
“有句话说，心不死则道不生。这句话并不是说，心死了，道就生了，心如死灰的人就能修
“有句话说，心不死则道不生。这句话并不是说，心死了，道就生了，心如死灰的人就能修成大道了。而是说要去除自私的心，世俗的心，阴暗的心。翻译普通人能理解的话：不只考虑自己，不和他人比较，积极向上的心如此，才能升起明道之心。能拿得起，放得下。欲望心，妄心，贪念之心不死，不去，道心是不显的。剥落掉那些旧的、不好的习气，那些习气都是从心发出来的，剥落掉的过程就是大扫除，是为了空出位置，让新的阳光洒进来，即为新生。修正修心的路，是一步一步走出来的。
“有句话说，心不死则道不生。这句话并不是说，心死了，道就生了，心如死灰的人就能修成大道了。而是说要去除自私的心，世俗的心，阴暗的心。翻译普通人能理解的话：不只考虑自己，不和他人比较，积极向上的心如此，才能升起明道之心。能拿得起，放得下。欲望心，妄心，贪念之心不死，不去，道心是不显的。剥落掉那些旧的、不好的习气，那些习气都是从心发出来的，剥落掉的过程就是大扫除，是为了空出位置，让新的阳光洒进来，即为新生。修正修心的路，是一步一步走出来的。
后台过硬，未必是福 世人皆以为，人生在世，若有强硬后台、是可靠的靠山，是最大的依
后台过硬，未必是福 世人皆以为，人生在世，若有强硬后台、是可靠的靠山，是最大的依
其实，世人求财，先要守心中道义，要坚信“财从善出，福随义来”。我们从这“天下第一
其实，世人求财，先要守心中道义，要坚信“财从善出，福随义来”。我们从这“天下第一
其实，世人求财，先要守心中道义，要坚信“财从善出，福随义来”。我们从这“天下第一财碑”，也可以读懂关公的财富观，忠义为本，方聚八方财富。求财先修德，取财走正道，财富是果，道义才是因。我们要从平时的小事做起，外求财利，内守良知。得之不骄，失之不躁。愿我们都能守一份忠义本心，揽八方财，纳四季福。始终坚信“财由义中取，福自善中来”。
其实，世人求财，先要守心中道义，要坚信“财从善出，福随义来”。我们从这“天下第一财碑”，也可以读懂关公的财富观，忠义为本，方聚八方财富。求财先修德，取财走正道，财富是果，道义才是因。我们要从平时的小事做起，外求财利，内守良知。得之不骄，失之不躁。愿我们都能守一份忠义本心，揽八方财，纳四季福。始终坚信“财由义中取，福自善中来”。
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