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禅武人生的文章

站都不稳的话还怎么动呢?只有在动的过程中保持稳定,才能放开手脚去打。

站都不稳的话还怎么动呢?只有在动的过程中保持稳定,才能放开手脚去打。

用枪头缠就缠不住,用中把缠即能户主自己,又能使枪头危险敌方。

用枪头缠就缠不住,用中把缠即能户主自己,又能使枪头危险敌方。

这是对敌方引导而言的,不是要求自身的。

这是对敌方引导而言的,不是要求自身的。
抱式有得再练撑,只练一式功不成,最终诸式混合练,撑抱托按一势成。周身刀枪道道翻,

抱式有得再练撑,只练一式功不成,最终诸式混合练,撑抱托按一势成。周身刀枪道道翻,

抱式有得再练撑,只练一式功不成,最终诸式混合练,撑抱托按一势成。周身刀枪道道翻,
应先与古人合,后与古人离,取诸家之长,创自己风格 。生命的价值在于主动的选择,精

应先与古人合,后与古人离,取诸家之长,创自己风格 。生命的价值在于主动的选择,精

应先与古人合,后与古人离,取诸家之长,创自己风格 。生命的价值在于主动的选择,精
大成拳,太极,八卦,形意等,凡是内家拳,会了不想要,不会只想学。

大成拳,太极,八卦,形意等,凡是内家拳,会了不想要,不会只想学。

大成拳,太极,八卦,形意等,凡是内家拳,会了不想要,不会只想学。

什么散手,纯属套路。

什么散手,纯属套路。
凡是中国艺术,应先与古人合,后与古人离,取诸家之长,创自己风格。

凡是中国艺术,应先与古人合,后与古人离,取诸家之长,创自己风格。

凡是中国艺术,应先与古人合,后与古人离,取诸家之长,创自己风格。

那有那么复杂,没头没了。纯属多此一举。现实生活,自在淡泊就得佛性。

那有那么复杂,没头没了。纯属多此一举。现实生活,自在淡泊就得佛性。
拳桩呈现“形中之意形”: 大有毛骨悚然、杀气腾腾,犹如刀枪林立,双层交错,相互“

拳桩呈现“形中之意形”: 大有毛骨悚然、杀气腾腾,犹如刀枪林立,双层交错,相互“

拳桩呈现“形中之意形”: 大有毛骨悚然、杀气腾腾,犹如刀枪林立,双层交错,相互“
阴阳两面相交错,当下一念即如是。
首先“能知”,通体上下处处竖向劈开,条条林立分

阴阳两面相交错,当下一念即如是。 首先“能知”,通体上下处处竖向劈开,条条林立分

阴阳两面相交错,当下一念即如是。 首先“能知”,通体上下处处竖向劈开,条条林立分
假借宇宙无穷力——借假修真

假就是变化、无常,只要是在变化的都是假,只有“真”

假借宇宙无穷力——借假修真 假就是变化、无常,只要是在变化的都是假,只有“真”

假借宇宙无穷力——借假修真 假就是变化、无常,只要是在变化的都是假,只有“真”
阴阳两面相交错,当下一念即如是。

首先“能知”,通体上下处处竖向劈开,条条林立

阴阳两面相交错,当下一念即如是。 首先“能知”,通体上下处处竖向劈开,条条林立

阴阳两面相交错,当下一念即如是。 首先“能知”,通体上下处处竖向劈开,条条林立

中稍最灵,根节最笨。

中稍最灵,根节最笨。

古代没这样精美工艺,现代仿的。

古代没这样精美工艺,现代仿的。
大成拳“爆炸力”内在结构
整体“前中后”有三节(三部分),“左中右”有三节,“右

大成拳“爆炸力”内在结构 整体“前中后”有三节(三部分),“左中右”有三节,“右

大成拳“爆炸力”内在结构 整体“前中后”有三节(三部分),“左中右”有三节,“右
只是身手“两节”,不知整体是“三节”,看似龙虎生风,实则笨拙不灵。

只是身手“两节”,不知整体是“三节”,看似龙虎生风,实则笨拙不灵。

只是身手“两节”,不知整体是“三节”,看似龙虎生风,实则笨拙不灵。
我本是“映显性”,事物本是“空变无常性”。

意识颠倒,我身已经不复存在而化成了

我本是“映显性”,事物本是“空变无常性”。 意识颠倒,我身已经不复存在而化成了

我本是“映显性”,事物本是“空变无常性”。 意识颠倒,我身已经不复存在而化成了

脚怎么办?必须到脚底才能技击。

脚怎么办?必须到脚底才能技击。

我本身就是“镜子性能”

我本身就是“镜子性能”