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琰苗评情感的文章

事实上,自己越是独立和完整,越能感受到世界的美好,越能感受到其他人的美好。每一种

事实上,自己越是独立和完整,越能感受到世界的美好,越能感受到其他人的美好。每一种

事实上,自己越是独立和完整,越能感受到世界的美好,越能感受到其他人的美好。每一种

我就是我的感觉和感受,我感受到什么就被什么所塑造。[心] ​​​

我就是我的感觉和感受,我感受到什么就被什么所塑造。[心] ​​​
关系的真谛,就是借他人的力量来认识自己,也把自己的力量分享给他人。————《半山

关系的真谛,就是借他人的力量来认识自己,也把自己的力量分享给他人。————《半山

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“思考”与“行动”之间的关系:思考的目的,是为了通过思考采取新的行动。新的行动会

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不要寄希望于任何人可以来认识自己和理解自己,这是一件唯有自己才能去完成的事情。特

不要寄希望于任何人可以来认识自己和理解自己,这是一件唯有自己才能去完成的事情。特

不要寄希望于任何人可以来认识自己和理解自己,这是一件唯有自己才能去完成的事情。特
什么是真?什么是真相?无论人生与这个世界如何的虚幻与荒谬,那个更加真实的自己,总

什么是真?什么是真相?无论人生与这个世界如何的虚幻与荒谬,那个更加真实的自己,总

什么是真?什么是真相?无论人生与这个世界如何的虚幻与荒谬,那个更加真实的自己,总
向外看的时候不去评判,只是去追梦;向内看的时候不要自责,只是去觉醒。把这两者合二

向外看的时候不去评判,只是去追梦;向内看的时候不要自责,只是去觉醒。把这两者合二

向外看的时候不去评判,只是去追梦;向内看的时候不要自责,只是去觉醒。把这两者合二
《招第二期私教学生》人生,要去产生问题的源头上去解决问题。或者说:只要去改变源头

《招第二期私教学生》人生,要去产生问题的源头上去解决问题。或者说:只要去改变源头

《招第二期私教学生》人生,要去产生问题的源头上去解决问题。或者说:只要去改变源头
什么都需要经历,没有经历就没有答案,多数时候,经历就是唯一的答案。———《半山文

什么都需要经历,没有经历就没有答案,多数时候,经历就是唯一的答案。———《半山文

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放下与人的比较,就放下了重负,就可以摆脱世俗的游戏,摆脱内卷的漩涡。人可以在自己

放下与人的比较,就放下了重负,就可以摆脱世俗的游戏,摆脱内卷的漩涡。人可以在自己

放下与人的比较,就放下了重负,就可以摆脱世俗的游戏,摆脱内卷的漩涡。人可以在自己
觉,就是另一个自己,就是新的自己,就是高维的自己,就是具备宇宙意识的自己,就是可

觉,就是另一个自己,就是新的自己,就是高维的自己,就是具备宇宙意识的自己,就是可

觉,就是另一个自己,就是新的自己,就是高维的自己,就是具备宇宙意识的自己,就是可
知,有两个维度。知觉与觉知。知觉,我这种“认知”,应该对应的是一种什么样的感觉。

知,有两个维度。知觉与觉知。知觉,我这种“认知”,应该对应的是一种什么样的感觉。

知,有两个维度。知觉与觉知。知觉,我这种“认知”,应该对应的是一种什么样的感觉。
事实上,每个人都经常进行自我欺骗。“自我欺骗”是孩提时代被原生家庭培养出来的潜意

事实上,每个人都经常进行自我欺骗。“自我欺骗”是孩提时代被原生家庭培养出来的潜意

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任何的人生问题,任何的身心健康问题,真正绝对有效的,并起决定性作用的底层逻辑,都

任何的人生问题,任何的身心健康问题,真正绝对有效的,并起决定性作用的底层逻辑,都

任何的人生问题,任何的身心健康问题,真正绝对有效的,并起决定性作用的底层逻辑,都
丽江,此刻窗外的七彩祥云……  ​​​

丽江,此刻窗外的七彩祥云…… ​​​

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人这一生,真正的收获只能在自己的心智上去找,从内在的体验中去找,找得到才不虚此行

人这一生,真正的收获只能在自己的心智上去找,从内在的体验中去找,找得到才不虚此行

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人与自己关系紧张的时候,也容易无端地给自己招来很多敌人,等到与自己和解了,敌人也

人与自己关系紧张的时候,也容易无端地给自己招来很多敌人,等到与自己和解了,敌人也

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“真诚”与“至诚”不一样,“真诚”强调的是“真”,强调的是自然而然;“至诚”强调

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习惯内的事,既不产生新的体验,也不产生强大的意志;既不能带给自己精、神、气的心力

习惯内的事,既不产生新的体验,也不产生强大的意志;既不能带给自己精、神、气的心力

习惯内的事,既不产生新的体验,也不产生强大的意志;既不能带给自己精、神、气的心力
灵性也好,智慧也好,修行也好,真正的大师都隐藏在自己的身心之内。自己身外的一切,

灵性也好,智慧也好,修行也好,真正的大师都隐藏在自己的身心之内。自己身外的一切,

灵性也好,智慧也好,修行也好,真正的大师都隐藏在自己的身心之内。自己身外的一切,