今日凌晨,四川泸定县3.1级地震,震源深度7公里
中国地震台网正式测定：12月15日00时30分，在四川甘孜州泸定县（北纬29.54度，东经102.00度）发生3.1级地震，震源深度7公里。
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这次地震算是救了高市早苗，以我们几千年来一贯心慈手软的秉性，我们对日本的强硬
这次地震算是救了高市早苗，以我们几千年来一贯心慈手软的秉性，我们对日本的强硬态度，恐怕真要到此为止了吧？毕竟地震这种天灾受到伤害还是普通民众，如果日本因为这次地震伤亡惨重，我们官方明面上应该不会再对日本采取强硬措施了。但是也需要注意一个问题，谨防高市早苗卖惨，别到时候高市早苗出来国际喊几声需要援助就抛开一切支援对方去了。有人认为这个时候应该支援日本，帮助受灾的民众渡过难关，这个时候放下成见进行支援更能彰显咱们的大国风范。但是也有人因为，别忘了民国时期，日本关东大地震，民国政府援助日本，1931年日本军国主义找借口侵占我国东北，可别忘了东郭与狼的故事。这个时候不是大度不大度的问题，我们没有落井下石就是最大的善良了。别觉得地震能让咱让步，高市早苗的小算盘，咱门儿清着呢！大家说是不是呢？
日本地震灾民最不想收到的捐赠，恐怕就是千纸鹤了不是因为千纸鹤寓意不好，也不是
日本地震灾民最不想收到的捐赠，恐怕就是千纸鹤了不是因为千纸鹤寓意不好，也不是因为折纸的人心意不诚，而是当灾民断水断粮时，打开救灾物资箱却看到一堆不能吃不能用的纸鹤，那种失望难以言喻。能登半岛地震后，灾区仓库堆满五颜六色的千纸鹤，但灾民需要的是食物、水和药品。《产经新闻》记者那须优子直接吐槽：花同样的运费，买茶包或泡面更实际，这些纸鹤只会挤占运输资源，还容易滋生细菌。千纸鹤的祝福传统，源自二战时广岛女孩佐佐木祯子折纸祈愿的故事，本是好意。但灾难当前，形式感抵不过生存需求。有灾民回忆2011年大地震时，满怀期待打开物资箱，里面竟全是纸鹤，瞬间感到绝望。更讽刺的是，日本人连国际援助也执着于送千纸鹤。土耳其地震时，当地大使馆婉拒称“最好直接捐款”；乌克兰接收后只能挂树上，日本网友发现感谢名单独漏日本时，才意识到文化差异的尴尬。其实日本媒体早列过“灾区无用物资清单”，千纸鹤榜上有名，但民众依旧我行我素。这种自我感动的捐赠，反倒成了灾区的负担。真正的善意，或许该是放下纸鹤，换成一瓶能解渴的水。
日本叫板中国之际，北部大地震带被激活，或造成30万人死亡，损失48万亿。12
日本叫板中国之际，北部大地震带被激活，或造成30万人死亡，损失48万亿。12月10日，日本东北大学教授吉田圭佑接受卫星社采访时表示，8日发生的青森7.5级地震，尽管没有造成直接损失，但可能导致该国北部地震带更加活跃，发生新的断层连锁反应大地震。按照日本国土地理院最新数据，此次青森7.5级地震，已经导致日本北部地震带震中区域的地壳，偏移了9厘米，这是一个危险的信号。目前，日本气象厅已启动最高地震预警机制，指出千岛海沟和日本海沟沿岸发生大地震的可能性，要求沿岸182个市町村，未来7天内迅速开启防灾准备行动。有分析显示，如果发生连续大地震，最坏状况可能导致30万日本民众死亡，经济损失最高可达48万亿日元。
这个问题有争议性：日本那边刚发生7.8级地震，又发生了森林火灾，就目前中日关系
这个问题有争议性：日本那边刚发生7.8级地震，又发生了森林火灾，就目前中日关系这样还会伸出援助之手，捐款或者救援？或者置之不理。就凭高市早苗一言挑起中日关系紧张这事情，就不应该去捐款捐物，表达一下慰问和同情还是可以的。前面还有一个菲律宾做案例，就日本这德行，恐怕比菲律宾有过之而无不及的，万一去帮忙惹回一身骚，咋办？有的人说，这个时候应该放下成见，天灾人祸的，受苦的还是老百姓。我只想表达，我们做不了那么大度，不幸灾乐祸和落井下石就不错了，做个旁观者！
这次日本地震之后，当地居民最愁的不是筹款也不是如何救灾，而是要怎么阻止老百姓
这次日本地震之后，当地居民最愁的不是筹款也不是如何救灾，而是要怎么阻止老百姓送过来一堆一堆的千纸鹤…众所周知，日本有在灾难后折千纸鹤的传统。当年日本巨大暴雨，还有7.6级地震引发海啸的时候，救援点的物资成批的运来打开一看，竟然是成千的成箱成箱的千纸鹤。救援人员头都大了，这千纸鹤既不能吃又不能喝，还得想办法处理。简直是耽误事儿。扔了吧，这是老百姓连夜叠出来的，不扔吧，占地方…为此专门把千纸鹤写到了灾后不需要的物品清单里。只希望这次灾后，老百姓可不要再给灾区捐千纸鹤啦……当全世界都在为日本的灾情揪心，盘算着物资和款项如何抵达时，身处风暴中心的救援人员，却可能正为一箱箱色彩斑斓的纸制品而眉头紧锁。没错，说的就是千纸鹤。这个看似充满温情与祝福的传统，在现实的重压面前，正演变成一场令人哭笑不得的“善意围城”。很多人可能无法理解，一张小小的纸，能有多大的麻烦？但麻烦恰恰在于它的数量和它出现的时机。想象一下，在地震后的黄金救援期，每一个集装箱的泊位，每一平方米的仓储空间，都意味着生命线。当救援人员满心期待地打开一个又一个贴着“紧急物资”标签的箱子，期待看到的是药品、保暖毯或是应急食品，结果涌出来的却是成千上万只手工折叠的千纸鹤。那种瞬间的错愕与无力感，足以让任何一个经验丰富的救援人员感到崩溃。这些纸鹤既不能果腹，也无法御寒，更不能治疗伤口，它们唯一的“功能”，就是占据本就寸土寸金的救援中心，并消耗宝贵的人力去分拣、暂存，最终还得想办法处理掉。这种甜蜜的负担，让救援陷入一种尴尬的境地。直接扔掉？那可是成千上万民众，熬着夜，带着最真诚的祝福亲手折出来的心意，是情感的寄托。可要是不扔，它们就像一座座五彩的小山，实实在在地堵住了真正救命物资的通道。日本官方甚至不得不多次在灾后物资需求清单里，用加粗的字体明确标注：“千纸鹤恕不接收”。这话说得委婉，背后却是无数次被“爱心”耽误救援的无奈。但这背后，真的只是民众不懂事，或者固执于传统吗？恐怕没那么简单。灾难的巨大冲击力，会让远在千里之外的普通人产生一种强烈的无力感。捐款，有时会让人觉得冰冷，仿佛只是一个数字的转移。而亲手折叠一只千纸鹤，这个具体的、带有仪式感的行为，却能让人感觉到自己“做”了些什么。这是一种情感的投射，一种试图跨越地理距离，与受灾者产生精神连接的方式。每一道折痕，都仿佛在说：“我在为你祈祷，你不是一个人在战斗。”这种情感价值，在捐赠者心中，是远超物质本身的。这种“好心办坏事”的困境，其实并非日本独有。在世界各地的灾难现场，我们都见过类似的现象。比如，一些国家在收到大量捐赠的旧衣物后，发现根本不适合当地气候，或者需要花费巨大的成本清洗消毒，最终只能付之一炬。还有人会寄去过期的药品，或是根本用不上的杂物。这些行为背后，都藏着一种相似的逻辑：捐赠者在表达善意时，往往是从“我能给什么”出发，而不是真正去思考“对方需要什么”。这是一种以自我为中心的善意，虽然出发点是好的，结果却可能适得其反。面对这种汹涌而来的情感洪流，官方和救援机构的应对也成了一门高难度的艺术。他们既要坚定地阻止这些“无用”物资进入救援体系，又不能粗暴地打击民众的热情，毕竟这份心意是宝贵的。于是，我们看到了各种巧妙的引导，比如反复呼吁“捐款是最有效的方式”，或者将捐赠渠道转向更有组织的机构。这就像在走钢丝，一边是现实的紧迫性，另一边是民众的情感需求，稍有不慎，就可能引发争议。千纸鹤的困境，其实揭示了一个更深层次的问题：在现代社会，当灾难发生时，个体应该如何有效地表达自己的关切？传统的、充满人情味的方式，在高度专业化和效率至上的救援体系面前，为何会显得如此格格不入？这背后是情感需求与现实需求的碰撞，是个人表达与集体协作的矛盾。或许，下一次当我们想要伸出援手时，可以先停一停，想一想，我们的善意，是否真的能以对方最需要的方式抵达。那么，当爱心撞上现实，我们该如何表达那份遥远的关切才最有效？这或许是每一次灾难过后，留给我们所有人的思考题。
日本突然宣布了！日本7.5级大地震，震中在日本青森县六所村，这里有日本最大的
日本突然宣布了！日本7.5级大地震，震中在日本青森县六所村，这里有日本最大的核废料处理厂，日本原燃公司在12月9日宣布，由于地震导致乏燃料池中约450升含放射性物质的水溢出。据当地媒体报道，地震当天晚上超过十万人被紧急疏散，民众与官方的表态似乎相差十万八千里，官方说“情况可控”，而民众宁愿“逃也不想留”。原燃公司表示，乏燃料池水需要长时间冷却，此次地震导致池水晃出，但水未流出建筑物，而公众对安全的信任正在减弱。当地官员称，乏燃料池中的水晃出并不罕见，原燃公司表示，此次池中水“比之前认为的少一些”。东京电力公司也在第一时间停止福岛核电站核污染水排海作业，虽然日本当局声称“日本核污染水经处理不含放射性物质”，但这个敏感操作仍是让人感觉颇为警觉。日本计划在未来30年向海洋排放超过100万吨核污染水，尽管这一计划遭到强烈反对和质疑，但国际社会并没有就此形成一致的立场与声音，其中不乏选择沉默的国家。人们似乎忘了，前不久日本首相岸田文雄还在巴黎气候大会上宣称“绝对安全，不会给他国带来任何影响”，如今频繁的天灾就能让他国人民免于接受日本“绝对安全”的承诺。
地震已致30伤 日本提示大地震风险
据日本共同社报道，日本首相高市早苗9日早在首相官邸表示，日本青森县东部海域8日晚发生的地震导致30人受伤，一处住宅发生火灾。报道说，北海道和青森县均有人员受伤。青森县和岩手县部分地区水管受损，约1360户停水。为确保...
天灾不断，2025年12月8日晚上22点15分小日子家会发生7.5级大地震
天灾不断，2025年12月8日晚上22点15分小日子家会发生7.5级大地震。大半夜的突然天灾降临，但愿无辜百姓无事。看到这条消息，心里咯噔一下。又是地震。不管历史上有多少恩怨，普通老百姓总是最遭罪的。高市早苗说把命放第一位，这话说得没错。生命确实是最重要的。但网友们的评论也很真实。一下子就把记忆拉回到了历史课本上。1923年日本关东大地震，中国当时自己都穷得揭不开锅，还是捐了钱和物资。谁能想到后来会发生那么多事。这种矛盾心理挺普遍的。一边是人性里的同情心，看不得平民受苦。另一边是历史的伤痕，想起来就心里堵得慌。有人说这是老天爷看不下去给了个“大逼兜”。这种说法情绪化了些。天灾就是天灾，不该被赋予太多额外的解读。关于捐款的讨论特别有意思。清朝那次捐款，背后是传统的“以德报怨”思想。现在国际交往讲究的是人道主义原则。这是两套逻辑。中国如果捐款，肯定不是忘记历史。恰恰是展现了超越历史恩怨的格局。汶川地震时国际社会也帮过我们，这份情很多人还记得。关键不是捐不捐，而是怎么捐。直接给钱可能不如提供救援队、医疗物资或者技术支持来得实在。这样既尽了人道责任，也让援助真正落到需要的人头上。日本是个地震多发的国家，他们的防灾体系其实很成熟。但7.5级强震发生在深夜，破坏力肯定小不了。现在最要紧的是黄金救援时间。网上各种声音都有，这很正常。但别让情绪带偏了重点。灾难面前，生命至上这个原则应该是共识。历史不容忘记，但也不能让历史绑架了现在的人道选择。这两者之间，需要找到一个平衡点。看看国际社会的反应也很有启示。灾难发生时，大多数国家都是先救人再说。这种跨越政治隔阂的救助，才是人类文明该有的样子。最后想说的是，面对天灾，人类其实很渺小。今天发生在别人身上的事，明天也可能发生在自己身上。将心比心吧。希望伤亡能少一点。也希望每一次灾难都能让人们更懂得珍惜和平与生命。
日本这回是真的有事了。两天两次7.6级和6.6级的地震，第一反应还是心疼受灾的
日本这回是真的有事了。两天两次7.6级和6.6级的地震，第一反应还是心疼受灾的普通百姓，毕竟天灾面前大家都是受害者。但一想到历史上咱们帮了他们，转头却遭背叛，又实在心情复杂。现在中日关系已经跌到谷底了，军事上剑拔弩张，随时都有擦枪走火。出于人道主义到底要不要给日本捐款？很多网友说：出于人道主义？731，南京大屠杀，还有全国那么多的万人坑，是多么的惨无人道啊？他们配谈人道吗？还有网友说：谁爱捐谁捐，我不捐。搞事早苗台湾有事就是日本有事言论一出，支持率反升，说明什么？全国网友还是很清醒的，但灾难面前生命最大，救援也无国界，人道主义是中国的胸怀，但历史账不能忘——援助是对生命的尊重，不是对过往的宽恕，该帮的要帮，但该记的也得记，尤其是勿忘国耻。大伙觉得如何做才正确？欢留讨论。
天灾不断，2025年12月8日晚上22点15分小日子家会发生7.5级大地震。
天灾不断，2025年12月8日晚上22点15分小日子家会发生7.5级大地震。大半夜的突然天灾降临，但愿无辜百姓无事。高市早苗两次在日本地震发表讲话，她说：命放在第一位。天灾一出，有不少网友说：“高市早苗做梦都没想到，自己刚放完‘狠话’，老天爷就给了个‘大逼兜’，这是老天都看不下去了。也有不少网友说：中国千万捐款，清朝时日本关东大地震，清政府动员全国百姓捐款，抗日战争时期关东军在东北杀人手段残忍，日本人不能同情。这两波网友的声音，简直是把政客的虚伪和历史的伤痛摆到了台面上，每一句都戳得人心里五味杂陈。高市早苗此刻喊出的“命放在第一位”，听着有多恳切，就有多讽刺。谁忘了她之前在政坛上蹿下跳，动辄放强硬狠话，句句都是冲着对抗来的，那会儿怎么没想起“命是第一位”？灾难真是块照妖镜，一下就照出了政客的真面目。平时里满脑子都是政治算计、势力博弈，恨不得把姿态摆得比谁都硬。等地震来了，家园毁了，才急忙换上悲悯面孔，把“生命至上”挂在嘴边。这种灾后临时包装的人道主义，别说骗不了网友，怕是连日本本土的受灾民众都听着刺耳——早干嘛去了？而网友翻出的那笔历史旧账，更是让人没法轻易释怀。当年关东大地震，清政府自身难保，内忧外患缠身，却还是咬牙动员全国百姓捐款捐物，从官绅到平民，掏的全是实打实的善意。可这份掏心掏肺的帮助，换来的不是感恩戴德，而是日后关东军铁蹄踏入关内，在东北大地上烧杀抢掠，犯下的罪行罄竹难书。善意被践踏，伤痛刻进了民族记忆里，这不是网友记仇，而是谁也没资格替先辈原谅。大家嘴上说“不能同情”，其实分得清清楚楚——该反感的是那些篡改历史、频频挑衅的势力，该心疼的是在地震中流离失所的无辜百姓。普通日本人没做错什么，错的是那些拿着民众安危当筹码，还拒不承认历史的政客。网上的争论看着激烈，核心其实就一个：同情要有底线，善良不能没有锋芒。高市早苗们要是真把“命”当回事，平时就该少搞对抗、多做实事，而不是等灾难来了才装模作样喊口号。天灾是自然的突袭，可人心的冷暖，从来都是自己攒下的。我们盼着受灾的无辜百姓能早日脱离险境，重建家园，但这绝不代表要忘记过去的苦难，更不代表要对虚伪的政客妥协。历史的账不能忘，当下的是非更要分清楚，这才是大家最真实的心声。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。