武侠小说中的主角从不缺桃花运，金庸笔下的主角亦是如此，只是他们被群花簇拥的原因也不尽相同。
比如《神雕侠侣》中的杨过之所以受欢迎，是因为他英俊潇洒，且有一张擅长撩人的嘴，那些女子怎能不爱他？
又如《鹿鼎记》中的韦小宝，那就纯粹是无赖了，死缠烂打，甚至用强，那些女子最终也都半推半就的跟了他。
（张无忌、赵敏、周芷若剧照）
而最让人迷惑的是《倚天屠龙记》中的张无忌，他没有杨过那般英俊，也不像韦小宝那般无耻，却偏偏能让书中那些貌若天仙的女子为他动情，乃至争得面红耳赤头破血流。
尤其是新修版原著末尾，那周芷若明明都已经失去张无忌了，却为何还要提出“让张无忌与赵敏不能成亲，却同意他们‘做夫妻’”的要求？
一、花心的张无忌
说来张无忌闯江湖的经历确实是如同爽文一般，他修炼各种武功都是手到擒来，几乎没有任何困难，他几次在群雄面前扮猪吃老虎，打脸反派，也不禁让人拍手称快。
但张无忌对待爱情的态度却着实让人不爽，他就差把“优柔寡断”四字写在脸上了。
他在灵蛇岛上就幻想过自己把小昭、殷离、周芷若以及赵敏四女都娶了的美梦。
后来虽然与周芷若走到一起，却又因为赵敏的搅局而选择搁置婚约。
从表面来看，张无忌此举也是迫于无奈，但他似乎没考虑过，对于周芷若而言，这是莫大的耻辱，她可是峨眉掌门，谁都知道她要嫁给张无忌，可那新郎官却在婚宴上悔婚，选择与另外一个女子离去，这谁能受得了？
（赵敏、周芷若剧照）
事实上张无忌也并非不爱周芷若了，金庸在原著后记中就提到了张无忌的内心所想。
说是：“张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……”
说白了，他就是贪心，全都想要。
但那也仅仅只是“可能”了，而更让人好奇的是周芷若对他的态度。
二、无理的要求
周芷若在婚宴被赵敏搅黄之后，也没选择妥协，而是直接撕毁婚约，就此与张无忌断绝关系。
或许是为了不给自己留下后悔的机会，她主动与宋青书成婚，尽管他们二人的婚姻是有名无实的，但对于武林群雄而言，她就是“宋青书的夫人”，她此举就是断了自己与张无忌在一起的后路，甚至你可以说她是自毁名节了。
然而她都已经做到这份上了，到了故事结尾之时，张无忌与赵敏要退隐江湖，她却又开始作妖了。
（张无忌、赵敏剧照）
她与张无忌之间便有了这么一番对话：“周芷若缓缓地道：‘一报还一报！那日在濠州，赵敏不让你跟我成亲。此后你到蒙古，尽管你日日夜夜都和赵敏在一起，却不能拜堂成亲。’张无忌一惊，问道：‘那为什么？’周芷若道：‘这不违背侠义之道吧？’张无忌道：‘不拜堂成亲，自然不违背侠义之道。我跟你本来有婚姻之约，后来可也没拜堂成亲。好！我答允你。到了蒙古之后，我不和赵敏拜堂成亲，但我们却要一样做夫妻、一样生娃娃！’周芷若微笑道：‘那就好。’”
张无忌要与赵敏一同去大漠，即便他们不拜堂成亲，其实也与夫妻无异了。
此处张无忌说的“做夫妻”自然就是那个意思，不然怎么生娃娃呢？
但周芷若听到这个答案之后，也没有多说什么，甚至没有半点不情愿的表情，只回答了“那就好”这三个字。
这有什么意义？张无忌该跟赵敏做啥，还是会做啥，她也关不上，非要让赵敏在张无忌这儿得不到一个“妻子”的名份，她就开心了？
难道不是阻止他们“做夫妻”才更重要吗？毕竟她也说了，过得十年八年，张无忌就会忍不住想她，可即便再想，又能如何？那时候赵敏都抱着张无忌的孩子了，他还能重回你周芷若的怀抱？
（周芷若、赵敏剧照）
显然，那是不显示的，张无忌哪怕再渣，也不至于做出抛妻弃子的事来。
所以周芷若这番操作就毫无意义了。
不，你若是再品得更细一些，就会发现周芷若这么做，压根就不是因为她对张无忌还有爱意。
三、洞房花烛前的迟疑
说周芷若不爱张无忌，多数人可能不信，但当初他们成婚之前的一段对话，就已经能证明这一点了。
那时是韩林儿在一旁吹捧张无忌，却不料那段对话却让周芷若暴露了本性。
你且看原著描述：“韩林儿拍手道：‘那时候啊，教主做了皇帝，周姑娘做了皇后娘娘，杨左使和彭大师便是左右丞相，那才叫好呢！’周芷若双颊晕红，含羞低头，但眉梢眼角间显得不胜之喜。张无忌连连摇手，道：‘韩兄弟，这话不可再说。本教只图拯救天下百姓于水火之中，功成身退，不贪富贵，那才是光明磊落的大丈夫，更不可违了圣火令上的严训。’……周芷若听他说得决绝，脸色微变，眼望窗外，不再言语了。”
你看，周芷若爱的不过是张无忌有可能当皇帝的“前途”，她爱的从来就不是张无忌这个人。
（周芷若剧照）
所以后来她才能坦然的接受张无忌与赵敏“做夫妻”，却不愿让赵敏名正言顺的嫁给张无忌。
那不是出于对张无忌的爱，而是纯粹要恶心赵敏罢了，毕竟在她看来，张无忌原本是属于她的人，自己得不到的人，别人也别想那么轻易的得到。
现实中也不乏这种“得不到就要毁掉”的人，若你遇上这种人，无论男女，还是敬而远之得好。
