沙孟海把罗振玉归入“古文字学新派”：书家身份之外的学术坐标

沙孟海聊近现代书法的时候，把罗振玉归到“古文字学新派”，又叫“古器物派”，跟经小学派、书家派分开。这一归，把罗振玉从“书家”的队里挪出来了。

经小学派治文字学拿《说文》当归依，书家派拿风格传承当中心。古器物派的特点是以新出土的实物文字为研究对象，吴大澂和罗振玉都算这一路。

沙孟海干的不只是个分类动作。他等于在说：罗振玉的书写不是从帖学或者碑学的风格竞争里长出来的，是从对甲骨、金文、简牍、玺印的整理识读里长出来的。

坐标一换，好多事就好懂了。他的篆书取法不在某家某派的点画样式，在对古器物文字结构的熟悉上头。甲骨书写之所以整齐、克制，也跟把文字当传递对象有关。

他不是先立个风格目标，再找字形来填。他是先面对材料，把字形弄清楚，书写跟着材料走。风格是这个过程的结果，不是起点。