小根不是根小，是心外求佛；大根不是根大，是当下肯歇。

很多人以为根器是天生的，聪明人才是上根，小根的人愚钝。其实不是。

惠能说“般若之智，人人本具，没有大小“。

所谓小根，不是少了什么，而是心向外跑：把佛安在庙里，把法安在经里，把功德安在形式里。越修越忙，越忙越迷。

所谓大根，也不是多了什么，而是肯停下来：不再向外找，只在自心上起正见。正见一起，那些缠绕多年的计较、焦虑、执念，不是慢慢消，而是当下松动。

就像草木根浅，大雨一来反而倒伏；不是雨不好，是根还没扎稳。
也像太阳被云遮住，不是没有光，是云太厚。风一来，云散，日光自现。

有人问禅师：如何用功？
答：饥来吃饭，困来即眠。问：谁不是这样？
答：别人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。

小根与大根的差别，就在这里。不是谁更懂道理，而是谁的心更肯歇。

内外不住，来去自由。能除执心，通达无碍。释心即释困