聊一聊《水浒》——时迁
原著中时迁是个什么样的人？我一句话概括：是梁山最有用的人之一，也是最不被尊重的人。
为什么会这个样子呢？
在回答这个问题之前，有必要先梳理一下原著中时迁的情节。

时迁的出场方式“很不英雄”。他是躲在树后面偷听杨雄、石秀杀潘巧云的全过程，然后主动跳出来拜见，说自己在蓟州吃官司被杨雄救过，想跟着上梁山。

他最早让人记住的，不是武艺、不是义气，而是偷鸡。杨雄说他"你这厮还是这等贼手贼脚"，石秀笑他"还不改本行"——施耐庵用这两个人的反应，提前给时迁定了性：这是个不改偷盗本性的“贼”。

时迁偷鸡这件事，从故事发展上看，恰恰是这只鸡把梁山推向了真正的扩张之路。没有这只鸡，梁山可能还在王伦时代那种"守着一亩三分地"的状态里，不会主动去攻打祝家庄这样的大庄子，也不会缴获五十万石粮食、收编十几位头领。

时迁真正证明自己的，是上山之后的一系列"特种作战"。
1，东京盗甲：时迁潜入东京，摸清徐宁家地形，趁夜翻墙入室，神不知鬼不觉地把雁翎金圈甲盗走，以此诱徐宁上山，传授钩镰枪法，大破连环马。
2，火烧翠云楼：攻打大名府救卢俊义，时迁潜入城中，藏在翠云楼屋脊上，按约定放火为号，引导梁山军总攻，里应外合攻破大名府。
3，刺探曾头市、撞钟法华寺：攻打曾头市时，时迁奉命查探敌情，摸清史文恭所有陷坑，又假作人质被关在法华寺，爬上钟楼撞钟为号，实现里应外合。
4，征辽、征田虎、征方腊：几乎每场硬仗都有时迁的身影——潜入敌后放火、刺探情报、剪断烽火台绳索，专干别人干不了的活。
这些情节都点出了一个事实：正面冲锋的大将可以替代，但能潜入敌后、执行"不可能完成的任务"的人，梁山上只有时迁一个。

可梁山大聚义时迁只排第107位，倒数第二，仅高于金毛犬段景住。

为什么座次这么低？因为：
一，江湖不是没规矩，江湖有江湖的规矩，那就是"硬汉逻辑"。
你看鲁智深拳打镇关西、武松血溅鸳鸯楼、李逵江州劫法场、林冲风雪山神庙，这些人都是面对面、刀对刀，血雨腥风里杀出来的。梁山好汉崇拜的是这种"硬"——你敢不敢正面刚，敢不敢拿命换命。
时迁干的是什么？偷鸡、盗甲、放火、刺探——全是趁人不备、偷偷摸摸、不正面交锋的事。在梁山好汉眼里，这不叫"本事"，这叫"鸡鸣狗盗"。
他能偷走徐宁的甲，但徐宁要是当面跟他打，他打不过；他能火烧翠云楼，但正面冲锋他冲不动。所以在梁山好汉眼里，时迁的"厉害"是见不得光的厉害，是上不了台面的厉害，时迁“镇不住人”。
二，时迁在梁山上没有任何靠山。杨雄、石秀虽是引路人，但二人本身也是边缘人物，没人替他说话。
自身实力不行，能有大哥赏识，也是一种存在的理由，可惜，这一点时迁也没有。
三，宋江要招安，用一面"替天行道"的大旗给梁山好汉们洗白身份，这个时候，时迁“小偷”的猥琐模样实在是撑不起“替天行道”这个高大的门面。

所以，上梁山前，上梁山后，时迁都是一个小人物，而且永远是"外人"，他是一个双重边缘人。
梁山天天喊"义气"，但这个"义气"是有门槛的——你得是"好汉"才配讲义气，“小偷”不配。

在江湖世界里，"有用"不等于"有地位"。
你看萧让、金大坚、安道全这些人，虽然也是"功能性"的，但他们的技能本身是"体面"的——书法、刻印、看病，这些都是社会认可的正经手艺。所以他们在梁山上虽然地位不高，但至少没人瞧不起他们。
但时迁不一样。他的技能是"偷"，这个技能本身就是"见不得光"的。他盗甲帮梁山破了连环马，功劳大不大？大。但江湖人提起这件事，不会说"时迁真厉害"，只会说"梁山有个贼把甲偷来了"——功劳是梁山的，"贼"的名声是时迁自己的。
所以排107位，不是施耐庵故意贬低他，而是施耐庵在如实呈现这个世界的运行逻辑：你做的事再重要，如果你的方式不主流，或者不被主流认可，你就永远得不到真正的尊重。

其实我也是看到时迁才后知后觉《水浒》为什么是名著？
因为它真实！
社会的主流是大宋朝廷，如果你不被这个主流所容纳，那么你就去开创一个让主流认可的属于自己的世界。
但是别得意。。。
那个属于自己的世界终归也不会变成"人人平等"的理想国，而是也有一套另外的规矩存在。
不是只有大宋朝廷才有三六九等，就是属于自己的梁山也有高低贵贱之分，朝廷靠的是官位、门第、资历，梁山靠的是拳头、狠劲、江湖名声。所不同的只是划分标准不同罢了。
时迁在朝廷是贼，在梁山还是贼——他的"本事"在哪个世界都不被主流认可。

施耐庵，不讨好读者！他没有把梁山写成乌托邦，而是真实地告诉你：不管在哪个世界，规则都是相似的，实力才是硬通货。它不是在歌颂反抗，而是在解剖现实。
它写出了人对"另一个世界"的向往，同时又告诉你：那个世界跟这个世界一样，规则不同，但逻辑相同。
这种真实，比任何"爽文"都更有力量，也让《水浒》流传千年。
作者加速成长计划水浒