劫尽莲灯续 时清法筵兴 | 传印长老小故事（27） 27、劫尽莲灯续，时清法筵兴20世纪70年代末，十年动乱落幕，神州大地迎来历史转折。蒙尘的佛教法脉，也随着宗教政策的春风渐次苏醒。

祖庭重光

1978年8月，果一上人受宗教局委任，重返东林寺主持寺务。消息传来，传印长老前往拜谒恩师，并以“果一”二字冠首，敬献一联：▲传老手迹

为果一上人重主东林奉贺联语

此外，传印长老作《欣喜庐山博物馆拟重修东林寺》一诗，诗首八字连读为“果一上人复兴东林”：

注：“华天”指以华主席为首的党中央；“华天雨露”是指国家落实宗教政策的时代春风。“上峰”指庐山党委、文化处领导机关。“上峰初定新蓝图”即中央与地方文物部门实地勘察、拟定修复方案。“匡”即匡正、挽回之意。诗与事相融，心与愿同行，全篇体现了传老对祖庭重建的真切期盼。

▲传老手迹

《欣喜庐山文化处重修东林寺》

京城传召

时代的曙光，改变了传印长老的人生轨迹。

1979年，宗教政策进一步落实，这年9月，国家宗教局专程派人来到传印长老所在生产队，传达上级调令，请他赴京参与佛教恢复工作，一并迁移户口与粮油关系。1

传印长老本想隐居山林、专精净业，可面对百废待兴的现状，他选择放下小我的想法。续佛慧命、匡正教门，这是时代赋予的使命。于是，他辞别林泉隐居的生活，先至天台山国清寺短暂驻足，随即北上。这一去，便是几十年的坚守。

抵达京城后，传印长老与昔日同参一诚法师重逢。患难之后，于京聚首，感慨万千，他挥笔写下两首赠诗，恭录如下

两首赠诗，把过往修行、当下重逢、未来使命连为一体。从此，他与道友同心协力，践行誓言，全身心投入佛教复兴之中。

▲传老与一诚法师

于佛学院学僧宿舍内合影

莲灯再续

1980年3月，鉴真大师像从日本回国巡展，这是“文革”后首场重大国际佛教文化交流活动，象征着中外佛教友好往来重新开启。传印长老全程协助接待、礼请与供奉工作，并作赞语，兹录如下：

鉴真和上法门义虎，律苑宗师。壮岁参方，访名师于京洛中平，讲律法净戒于江淮。五篇七聚讲贯受持，善信皈依焚香顶礼。祇园春暖，悲田广种药草之苗；萧寺秋深，戒院多护鹅珠之侣。神州文物之邦，开元天宝之世。瞻风先觉早法进于秋津，求法高僧乃寻师于禹域。盛激精诚悯梯航之遍历。排除险阻率弟子以遐征，沧波浩渺，世纲纷拏，虽遭双目之失明，愈见素心之不改。六犯狂涛终登彼岸，法诏慰劳，朝野致虔诚之礼敬。登坛受戒，比丘复清净之律仪。南山行事倡回向之羯磨，东海法灯历千秋而水耀，庆众缘之具足，集百艺以交流，巧匠能工建宝坊于福地，及门高弟塑肖像於影堂，遂令劫波之运有穷，兄弟之情长在，千二百年之远总念于曩年，羡千信众之葵诚又重倾于今日。念法舟之昔往，喜慈驾之初归。情重邻邦，欢腾故国，极千载一时之盛，结一时千载之缘，胜会难逢，赞叹无尽。

巡展结束后，鉴真大师像移供法源寺，各界人士相继前来礼拜。受此盛事影响，中国佛教协会第四次代表会议延期至11月召开，传老又投身筹备工作，为全国佛教界重整旗鼓、凝聚共识贡献力量。

▲传老手迹

鉴真大师回国巡展上堂法语

与此同时，中断十余年的中国佛学院正式复学，首批招收预科学僧40名。法源寺内，昔日学僧已成师者。传印长老与明真法师、明哲法师、正果法师等，共同担负复校重任。

在信件中，传老记下当时的情况：“佛学院现已初步就绪，先开课，后举行开学礼典。明真老法师已由广济寺搬到法源寺住，以便照料佛学院工作，具体受理学僧日常活动的是原住法源寺的明哲法师。十月一号那天正果法师为学僧们传授沙弥十戒”

劫波有尽，梵音复起；祖庭重光，宗风再振。传印长老以行动践愿，将个人命运与佛教事业紧紧相连，为中国佛教在改革开放初期，从凋零走向复兴的亲历者与铺路者，诚为“乱世守道、盛世弘法”的典范。

注释

参考倪强、黄成林：《赵朴初传》，北京：人民出版社，2017 年 10 月第 1 版，第 324 页。

 释一诚：《一诚老和尚诗文集选》，北京：宗教文化出版社，2009年2月第1版，第161页。

责任编辑 | 东林寺融媒中心

本期稿源 | 传印长老德业研究会（筹）