来看“忉利天宫神通品第一”。首先我们了解一下忉利天的地理位置，忉利天在须弥山顶，就像两个漏斗扣在一起。中间是主天，东西南北四面各有八个天。忉利天在四天王天之上，夜摩天之下。四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天，通常称为“六欲天”。中间是主天，四方各有八个天，合起来又叫三十三天。忉利天的寿命很长。有一千年，而且是天年，一千天年意味着什么？就是他们那儿的一天，相当于人间的百年。那儿的天人最矮的身高也有四十里以上，衣服的重量却只有二点四钱。他们的身体特别香洁，光明非常炽盛，能够自照。忉利天的天人，特别是天子，自然而然就有法座，坐下来时法座能够入地四尺。如果天子要去巡游，法座就自然而然地成为飞行模式。忉利天也有首都，叫善见城，很广大，城的四面都有千门楼，极其庄严，众宝所饰。中央的这个地方是帝释天所居，有一个宝楼阁，叫皮禅延多，它的周长有五百由旬。中间有一个非常庄严的大厅完全是琉璃所成，《地藏经》就是在这个大厅所说。帝释天的过去世是一个贫女，见到一尊佛像残败了没有人管，她发了一念心，要给这尊佛像贴金。可是她的经济能力又不足，就号召了三十二个人一起发心来做这个功德。这个善因一种下去，这一世命终之后，就上生到忉利天，做了中间的主天天子，随她号召为佛贴金的其余三十二位，做了四面三十二小天的天子，统一叫做忉利天。释迦牟尼佛选择在忉利天宫开地藏法会，讲说《地藏经》，也是有寓意的。第一重意义是因为忉利天在须弥山顶，还属于依地而居。大家要知道从夜摩天开始，就是依空而居了。隐藏的因果规律是，你修福再怎么大，也只能到忉利天。从修禅定开始，才有可能上生到夜摩天，因为夜摩天的果报是依空而居的。地藏菩萨犹如大地有承载、出生的功德，万物皆从地生长，所以选择在这里来讲《地藏菩萨本愿经》。再一点，摩耶夫人是佛的母亲，因为养育佛陀的功德，死后就上生到忉利天。佛在这里为母说法，也表明心地之藏，出生诸佛，表的这个微妙法。第二重意义是，我们刚才讲了忉利天子他是因贴金功德而生。一切众生，都有如金性一样的佛性，众生的平等性中就见这个金性。但这个平等性中，并不是没有差别显现。虽然同为贴金功德，他是主导者，他就做中间主天的天子，那三十二位随顺她的号召，就在周边当小天子。所以从中可见大家同做金性佛事，还是有因果差别。这也是在给我们表法，“平等不离差别，差别不碍平等”，是佛法核心教义。所以佛选择在忉利天讲《地藏经》。普陀山宏海法师地藏菩萨本愿经16。