恒顺众生，是结下未来得度的因缘



虽然我们说度众生，佛佛道同，可是在缘份上，确实有难和易，有浅和深。为什么释迦牟尼佛来到这个世界，当时还有一个东城老母就不买他的帐，他显神通，她就不看他，就要背过脸去，四面都站满了，她把眼睛闭起来，就不看他，这就没有这个缘，就难度。

为什么说阿弥陀佛跟我们这儿就偏有因缘，如果前缘浅了，你就难度化，前缘深了，就好度化。我见过一个大德跟他的两个徒弟，也是给他们讲法。他对一个徒弟，把他扔在那儿管都不管，随便在那儿，横挑鼻子竖瞪眼的这么去摄持他。另外一个徒弟呢，他特别的关照。唉哟，不知道有多么......然后这个有点心里不平衡了，还去问，说师父你为什么？（师父）说你不要管了，你前辈子已经打点好了，这辈子不要在你这儿花功夫了，我说什么你都得相应。为什么？这就是因为缘深，偏有缘。

所以我们为什么说要恒顺众生，恒顺众生不是白恒顺的呀，你恒顺完他，将来他就得恒顺你，就度化了。比如说放生这一法吧，你这辈子如果能把它的命救下来，都放了，这个感恩的心如果再在轮回路上狭路相逢了，为什么有的人一见了就恨不得，我们说的倾家荡产地去护持、去供养，过去的恩重啊。所以为什么说未成佛道先结人缘，要让众生欢喜，诸佛才欢喜。为什么？就是因为在度化的时候容易上道，这就叫做“偏有缘故”。

《印祖文钞》