众力资讯网

择善而交,亲近有德有智者,此为最吉祥 “勿近愚痴人。应与智者交。尊敬有德者。是为最吉祥。”第一个吉祥就是不要跟愚痴的人在一起,什么叫愚痴的人。就是我们说的不善友,这个现在在生活人际关系中很多。一般这种人,差不多已经被大家觉得好像是人之常情了,但是实际上他的身口意,都会影响到我们产生颠倒见,产生世俗想。特别是身为佛弟子来讲,最怕的就是遇到这种不善友,他让我们违人伦天理,甚至有时候触犯法律,这就是愚痴的。当然我们要知道愚痴的人,并不是说他不聪明,很可能他还很聪明。但是我们就一定要看,他是不是坏我们的吉祥事,坏我们的吉祥生活或者坏我们的道业。有时候我们都觉得这个不善友,都认为他是一个恶人、不太如法、心性不纯、甚至有些奸诈。但是所有的人都这么认为,我们有时候还觉得不知道为什么就他好,跟欠他的似的,然后一步一步地随着他的言行、指引,自己也跟进去了。当然有的时候他甚至还会示现成一个善人,好像是在做一些善法,但是目的性很强、势利心非常大、趋于功利、会利用人,这也是一种愚痴。勿近愚痴人。从修行上来...

择善而交,亲近有德有智者,此为最吉祥

“勿近愚痴人。应与智者交。尊敬有德者。是为最吉祥。”

第一个吉祥就是不要跟愚痴的人在一起,什么叫愚痴的人。就是我们说的不善友,这个现在在生活人际关系中很多。一般这种人,差不多已经被大家觉得好像是人之常情了,但是实际上他的身口意,都会影响到我们产生颠倒见,产生世俗想。特别是身为佛弟子来讲,最怕的就是遇到这种不善友,他让我们违人伦天理,甚至有时候触犯法律,这就是愚痴的。

当然我们要知道愚痴的人,并不是说他不聪明,很可能他还很聪明。但是我们就一定要看,他是不是坏我们的吉祥事,坏我们的吉祥生活或者坏我们的道业。有时候我们都觉得这个不善友,都认为他是一个恶人、不太如法、心性不纯、甚至有些奸诈。但是所有的人都这么认为,我们有时候还觉得不知道为什么就他好,跟欠他的似的,然后一步一步地随着他的言行、指引,自己也跟进去了。当然有的时候他甚至还会示现成一个善人,好像是在做一些善法,但是目的性很强、势利心非常大、趋于功利、会利用人,这也是一种愚痴。勿近愚痴人。从修行上来讲那就更加的,比如说他的知见不正确,他的这种执着情见非常深,他是仰靠着信仰来取得人际的关系,取得世间的利益等等这些这都属于愚痴人。他不能够引导我们生起德行,生起智慧,持守戒律,生恭敬心等等。

这一类的呢,这是第一个佛陀告诫我们,就是要远离。所交的人应该与智者交,智慧的人。你看这是新的一年,希望大家真的能够转些因缘,如果从世俗的讲来一般我们去交朋友,至少我们交往的人中形象素质很好。虽然《金刚经》说“凡所有相皆是虚妄”,可是这个虚妄之相它还是有一个假名之相,那它还是能表法的。你形象好容貌端正,素质高有涵养,他有德行就给人很舒服,让人觉得很有智慧,能把生活中一切事情也罢,或者一些抉择也罢,能够处理好。

再一个是心量应该宽容,有素养,不是说现在有时候儿常在一起交往,吃吃喝喝玩玩乐乐的,一旦涉及到切身的利益,甚至稍微有一点点言语上的吃不消,就马上说翻脸就翻脸等等这些人,可以说他的心量太小。再一个就是智者他的善缘很多,也可以给你提供一个广结善缘的因缘,一起来安住在这个因缘里,这是我们世俗里面讲到的交朋友。

尊敬有德者,那这就是亲近善知识。大家都是佛弟子都依止三宝,那么就是要往你的菩提道业上来引领,来滋润你的菩提道业给予你希望。当然这样的善知识,他是千方百计想方设法成就我们道业的,他让我们所做的恶法都不能够成就,所做的善法都能够增长。所以我们一定要有不颠倒的知见,来正确的认知这些有德的人,不是以自己的好恶和舒服与否,有没有顺着自己来定有德者的乾坤。

《吉祥经》的大德有的也讲过,说这个交的朋友,有一种叫昙花一现的花,花友;有一种叫秤,就是天平的秤,跟你来往一定是带着我有付出就得有回报,永远都要掂量着你来我往,到底划算不划算,这叫秤友;那么山友的话,就是高山仰止,让你能够学习追随;还有种最圆满的叫地友,就大地一样都能够包容你,默默无闻的,永远都是你最坚强的后盾等等,我们世间交朋友也要善于抉择,否则就会对我们的人生前途有影响,这是所交的人。

普陀山宏海法师。《佛说吉祥经》