就在刚刚，

中国国民党发表严正声明，

9月15日，针对台湾地区新任“国史馆长”陈翠莲上任就批评“党外大联盟”，引发在野党质疑。国民党文传会表示：陈翠莲才刚坐上史馆长的位置，就急着替当权者辩护、替在野党贴标签，甚至企图替“威权、独裁、恐怖”等历史名词划定政治禁区，如此谄媚当道、讨好今上，哪里还有一国史官应有的风骨？

评几句，这话骂得好，这话骂到了根子上！

先说说陈翠莲这个人是怎么被选上的。

今年6月初，赖清德亲自召见她，跟她讲了一通“民众对台湾历史认识并未更新，仍停留在威权统治所灌输的论述”，然后问她愿不愿意接这个馆长。

你品品这话，赖清德找陈翠莲，图的是什么？图的是她学富五车、秉笔直书吗？

图的是她能替民进党“更新”台湾老百姓的历史认知。

陈翠莲自己心里也清楚，她说自己是“戴着钢盔”接下这个职位的。戴钢盔上任，说明她知道这是个挨骂的活。可她不在乎挨骂，她在乎的是上头满意。

陈翠莲是什么背景？台大历史系特聘教授，专攻日据时期和战后政治史，个人意识形态极其鲜明。

国民党民代李彦秀说得很客气，“作为学者当然属于学术自由范围”，但她提醒陈翠莲，从学者转任史馆长，面对的不仅是学术观点，更肩负公共责任。

这话翻译成大白话就是：你以前在课堂上爱怎么讲怎么讲，现在你坐的是公家的位置，手里拿的是公家的俸禄，你不能只替一个党说话。

可她刚上任就替一个党说话了。

她说“党外大联盟”是盗用民主运动名号，可她嘴里那个“民主运动”是谁的民主运动？是民进党前身的党外运动。

她把民进党的党史，直接等同于台湾的民主史。

陈以信一句话就戳穿了：谁说“威权、独裁、恐怖”只能骂国民党，就不能用来批评民进党？把历史名词据为己有、把民主历史变成政党资产，才是真正偷换概念。

而且你注意，陈翠莲要“划定政治禁区”的那些词，“威权”“独裁”“恐怖”，恰恰是民进党这些年最常用的政治武器。

你民进党可以拿这些词骂国民党，别人拿这些词骂你，你就说人家“偷换概念”，还要动用史馆长的身份来“厘清”。

陈以信说得很到位：历史没有著作权，民主也不是民进党的专利。

再说说陈翠莲上任第一天就急着咬人，咬的是谁。

她说的“党外大联盟”，指向的是国民党主席郑丽文和台中市长卢秀燕最近提出的“在野大联盟”构想。

人家在野党要合作、要制衡执政党，这是再正常不过的民主政治运作。

民众党发言人张彤说得很清楚：在野政党彼此竞争、寻求合作，正是民主政治的正常运作。

可陈翠莲把在野党的正常结盟，说成是“盗用民主运动名号”，说这会“腐蚀民众对民主自由的信心”。

她这话的潜台词就是：你们在野党不配用“党外”这两个字，“党外”这两个字是我们民进党的注册商标。

国史馆长，一国最高史官，干的是秉笔直书的活。什么叫秉笔直书？古人讲“在齐太史简，在晋董狐笔”，说的是史官面对权势不改其笔，哪怕掉脑袋也要写真相。

陈翠莲倒好，上任第一天，笔还没蘸墨，先替当权者磨墨去了。

陈以信那句话说得太准了——“未曾秉笔，先已媚上”。你连一天正事都没干，就急着表忠心，这个史馆长当得也太急不可耐了。

这不是陈翠莲一个人的问题，这是民进党这些年的一贯做法。

大家数一数民进党在历史教育上干了什么。台湾高中课本文言文从60篇砍到15篇，《岳阳楼记》《兰亭集序》《醉翁亭记》《劝学》《廉耻》全被踢出课本。

中国史被塞进东亚史里，商周到隋唐两千多年历史，用1600字就草草讲完。

赖清德当局还要求中小学启用13篇所谓“识读中国”补充教材，打着“识读”的幌子，把中国大陆窄化、扭曲成“威胁”。

你把这些事跟陈翠莲上任第一天骂在野党放在一起看，脉络清清楚楚：民进党在用两套工具控制台湾人的历史认知。

一套是教科书，从孩子抓起，让你从小就觉得大陆是敌人；另一套就是国史馆，从官方档案下手，用“官方史学”给绿营的政治叙事背书。

陈翠莲就是这个体系里最新安上去的一颗螺丝钉。她不是去写历史的，她是去改写历史的。

说到底，陈翠莲这件事暴露的，是民进党骨子里的焦虑。

真正有自信的人，不怕别人讨论历史。你民进党要是觉得自己搞的真是民主，你怕什么“党外大联盟”这个名号？

你怕的是台湾老百姓回过头去看那段历史，发现原来民进党当年喊的“民主”“进步”，早就变成了今天这副打压异己、控制舆论的样子。

陈翠莲上任第一天就咬人，恰恰说明民进党心虚。

最后我还是那句话，台湾是中国的一部分，台湾的历史是中国历史的一部分。

你民进党找几个意识形态鲜明的学者塞进国史馆，改几本教科书，删几篇古文，就能把台湾从中国历史里抠出去吗？抠不掉。

你越抠，两岸同胞越看得清楚你在干什么。

陈翠莲这个史馆长，当得好不好，历史会给她一个评价。不过那个评价，肯定不是她自己在国史馆里写的那种。