1935年，土匪黑七提出要与红军单挑，何子友去迎战，她对黑七说：“比武倘若我赢了，红军自由通过。”，黑七一看是个黄毛丫头，不屑地说：“没问题”，他无法确定的是，这何子友可不是一般的“黄毛丫头”。
何子友，出生于四川苍溪贫苦家庭，少年时期生活艰难，为了谋生进入武馆学习杂役工作。在那个年代，一个农村女孩想接触武术训练，需要付出的不仅是汗水，还有突破传统观念的勇气。
武馆经历改变了何子友的人生方向。她并不是一开始就拥有传奇身份，而是在日复一日的训练中逐渐掌握武术技巧。师傅看中了她的悟性，让她接受系统训练。这样的经历说明，真正的本领很少来自所谓天赋神话，更多来自长期积累。后来她能够在战场环境中发挥作用，靠的是多年形成的身体素质和心理韧性。
1933年，红军力量进入川陕地区后，何子友加入中国工农红军，成为红四方面军的一员。当时红四方面军正在川陕根据地开展斗争，部队经历多次战斗，人员组成复杂，既有经验丰富的老兵，也有大量从农村加入的新战士。何子友这样的特殊经历，让她在队伍中形成了鲜明特点。
黑七提出挑战的故事之所以被后人记住，是因为它展现了红军早期面对地方势力时的一种处置方式。面对阻碍，红军并非只依靠武力解决问题，也注重利用智慧、纪律和群众工作打开局面。何子友用自己的方式赢得主动，让对方重新评估红军的力量，这背后其实是一种精神较量。
很多民间叙述会加入大量武侠色彩，把这场较量描绘得非常惊险，比如具体招式、拳脚细节等。但从历史研究角度看，需要区分确切史实和后来的文学加工。可以确认的是，何子友确实以武术见长，并在红军队伍中参与战斗工作；至于部分极具戏剧性的细节，需要保持审慎态度。
真正值得关注的，并不是她有没有“一招制敌”的传奇，而是她如何把个人能力融入革命队伍。过去江湖武术更多属于个人防身，而在革命战争年代，像何子友这样的战士，把自身技能转化为保护战友、完成任务的手段，这种转变才是历史价值所在。
红军队伍中的女性战士数量虽然有限，但她们承担的任务并不简单。在长征、根据地建设和军事行动中，许多女战士参与运输、侦察、救护甚至直接作战。她们面对的困难，与男性战士一样，包括饥饿、疾病和战斗危险。何子友只是其中一个代表，她的经历说明，革命战争年代的女性同样能够成为重要力量。
从军事角度分析，个人武艺在现代战争中的作用有限，但在近代中国特殊环境下，它确实具有现实意义。当时基层冲突频繁，小规模接触和近距离搏斗并不少见。一个具备特殊技能和坚定意志的人，往往能够在关键时刻发挥超出普通人的作用。
何子友后来参与部队工作，也把自己的武术经验传授给其他战士。她面对的不再是个人胜负，而是如何提升队伍整体能力。这种变化非常重要，因为革命队伍的发展并不是依靠几个传奇人物，而是在一次次实践中形成组织力量。
1936年，红四方面军继续经历复杂斗争，西路军西征后遭遇严重困难。那一时期，许多红军将士付出了巨大牺牲。何子友的人生经历，也处在这样的大背景之中。她经历的不只是几场战斗，而是一代中国人在民族危难时期作出的选择。
新中国成立后，像何子友这样的革命战士又进入新的历史阶段。她没有停留在战争年代的荣誉中，而是继续参与社会建设工作。对于这一代人来说，革命胜利并不是终点，建设国家同样是一场长期奋斗。