《观无常实修要诀》

在佛门中，以窍诀修持无常的方法甚多，于此总摄思惟三根本要义而修：身命定死、死期不定、临终唯修行有益。

一、思惟身命定死

生死必然，万无幸免，可由三理证成。

其一，亘古至今，王侯庶民、贤愚贵贱，普天之人，未有生而不亡者。此乃万古常道、世间铁律，绝无侥幸逃脱之理。

其二，己之色身，属有为幻质，由因缘和合假聚而成。缘合则假现形躯，缘散则终归坏灭，体性虚妄不实。譬如朝露晞灭、电光倏逝，如是幻化之身，何能久住世间？

其三，此世寿量，念念迁流、刹那损减。一呼一吸，命光随谢；当下刹那，转瞬成空。寿命昼夜不息迁变，从未暂驻，更无增添之理。

二、思惟死期不定

死期飘忽无定、来去无端，可由三理通达。

其一，人寿长短，本无定准。耄耋老者倏然辞世，襁褓婴孩骤然夭亡。因缘幽微难测，天机玄妙无凭，世人皆无一定寿限可恃。

其二，此身脆弱危脆、安危无主，犹如风中残烛，摇曳飘忽。存续明暗、烬灭之时，皆非一己心力所能主宰。

其三，夺命之缘繁多，护身之因稀少。灾横疾病、意外无常，来去无兆、起灭无端，众生皆无法固守朝夕安稳。

三、思惟临终唯修行有益

大限现前之际，唯有修行可依、唯有善业可凭，可由三理彻悟。

其一，生死道途，唯己独行，无有相伴。至亲眷属、骨肉良朋，纵有万般深情、千般不舍，中阴长路各自奔赴，无人可代苦、无人可替命。

其二，世间良田广厦、财宝资财、功名受用，纵然堆积如山，临终分毫难以携行。一切富贵繁华转瞬成空，终归他人所有，于己轮回解脱毫无实益。

其三，四大假合之躯，亦非真实我有。皮肉筋骨、血脉形骸，一朝命尽，悉皆弃舍，终究无可执取、无可依存。

谛观无常三根本义，当于自心生起坚固决绝之修心：轮回险途之中，唯有修行可恃，唯有善法可依。死期悬于呼吸之间，刹那须臾皆不可放逸。世间有为诸法，皆是梦幻泡影、虚妄徒劳。故当摒除外缘杂务、断除懈怠放逸，唯一精进修持、恒常不退，珍惜寸阴、刻不容缓。

如上所阐无常妙义，应当依观察而修、数数思惟，反复串习，久久熏润自心相续，令正知正念纯熟坚固。

初修之时，先择寂静无扰净地，端身安坐、调柔身心，令体态安然松弛、心念清净安宁。次以至诚恭敬，修持皈依、广发菩提心，一心专诚祈请十方诸佛菩萨、历代传承上师与根本上师，垂慈摄受、悲智加持。

继而转入正式观修，专一串习无常核心要诀。于妙义之中，反复谛观、层层深究，绵绵思惟、久久体悟。每座观修四十分钟，全程心无散乱、意不驰求，专精谛思，令无常妙义深深烙印心田、融入相续。

无常观修，定额以诀窍思惟妙义十一万遍。亦可依各自传承前行仪轨如法修持。但凡得本传承口传讲授、通达仪轨要义者，可依轨中既定诵文，圆满十一万遍修诵。每诵一遍，同步观思无常妙义一遍，思修相融、心法合一。

然真实修量，不执外在刻板定数，唯以自心相续成熟为宗。若修至心田任运流露、不假造作，自然生起真切坚固的无常迫感，即可进趣后续业果不欺、轮回过患等修持。

每座观修圆满后，当诵《普贤行愿品》等回向文，将本座一切精修善根、所有善德，普皆回向一切有情，共成佛道、同趣无上菩提。

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