唐宋时期，珠玑巷移民，直接从北方带入的中原官话“汴洛音”，为什么，多是保留在了客家话里面，而不是在珠三角当地的白话(广州话)中？

只能说，唐宋时期的这些北方移民，虽然大量的涌入到了广东。但是，移民数量，仍是不足以直接的替换掉本土，早就形成的方言口音。而且，这些北方移民，为了能够更好的融入到珠三角当地广府族群，大多还得入乡随俗的，放弃了北方官话口音，而多以当地日常方言“白话”(广州话)，为通用语言的。

所以，这种情况，在珠三角一带历史上，一直就很突出。毕竟，当地历来都是南方的百越人，为相对最为集中的地区。

早在秦汉、六朝到唐代时期，以古广信（梧州—封开一带）为中心的西江中下游流域，中原移民和岭南百越语言长期融合，早就已经发展出了当地特色的一种独立方言系统。所以，再等到唐宋元明，珠玑巷的这批北方移民，进入珠三角的时候，白话(广州话)早已经是当地通行、成熟的强势方言了。因此，它并不是以一张白纸的状况，来等着珠玑巷新移民的塑造，才形成的。

可见，唐宋时期，虽然是中原移民进入广东的高峰期，南迁过来的中原移民规模算很多。但在珠三角流域广袤开阔的区域里，当地百越土著群体在人口基数上，仍是占据着明显的优势。所以，这些大批涌入的外来移民，只能算是散居在了这种，以当地百越原住民为主导的商贸社会里。

因此，日常生活中，无论是要打官司、赶集、做买卖、和邻里打交道，最省事的生存方式，还是得入乡随俗。从而，大多都要改用当地语言--白话(广州话)来交流。

所以，这也就是唐宋珠玑巷移民虽然很多，但一代代下来以后，原本带来的唐宋中原官话“汴洛音”，还是没办法真正普及。而且，还会慢慢遗失的最主要原因。

当然，唐宋时期，珠玑巷移民带入的北方中原官话口音，也并不是没有留下。相对来说，粤北、闽西、赣南的这些封闭山地里面，由于人烟相对稀少，当地一直没有一个，是已经成熟、能占绝对优势的本土汉语方言，可以把他们都同化掉。

所以，这群聚居在一起的移民社群内部，日常交流、宗族仪式，都会一直能沿用着，从中原地区带来的官话语言。在相对封闭的环境里，这种源于北方的“汴洛音系”(古代河南话)，其古汉语特征，就要比珠三角等地，会更有保留下来的机会，演变成为了后世的“客家话”。

所以说，语言并不能跟着血统那样，是相对稳定一成不变的。语言的留存，更多还要跟着生存环境、社群环境来走的。即使是同一支珠玑巷南迁群体，由于后来散居到了不同地方，几代人之后，语言就会走出两条完全不一样的路子。

直到现在，这种情况，其实也一直都在缓慢的进行着。所以，总的来说，不少祖上本是珠玑巷下来、带着中原口音的客家移民，只要是进入了珠三角流域，那些以百越族群为主导的社会生活中时。由于当地族群复杂，商贸高度发达，人口流动变化大，日常集市、宗族往来、婚嫁、读书、社交，全都会习惯性的，改用当地原住民，日常使用的白话(广州话)为主导。

所以，族群生存环境的影响力，还是很强大的。由于珠三角的客家人，算是散居于当地百越族群社会的。所以，家里长辈如果还能讲客家话，但下一代从小都跟街坊、同学讲着当地白话(广州话)，对当地有了更强的认同感。那么，几代之后，就算族群记忆还在，但语言习惯，却被当地主流方言给同化了。所以，珠三角这种地方，当地客家人不会客家话，或说不好客家话的现象，就很普遍。

由些得知，唐宋珠玑巷移民直接带入的唐宋官话(古代洛阳话)，多会被当地白话(广州话)方言所取代，这是由生存环境所决定的。

反观珠三角广府地区之外的粤东、粤北相对封闭山区，由于北方移民群体大量聚居，从而占据了绝对优势，使得直接带入的汉语官话口音，能够形成强势的覆盖。因此，这些珠玑巷北方移民聚居成片在了一起，宗族内部往来都使用原有中原古语。那么，“汴洛古音”(古代河南话口音)的底子，也就能相对完整的保存下来。从而，形成了现在的“客家话”。

总的来看，唐宋珠玑巷中原移民，是进入岭南的高峰期。北方移民，把当时的唐宋中原官话(古代洛阳话)，一并带入了广东等地，而多保留在了封闭山区，形成了现在的“客家话”。进入珠三角这种族群复杂，商贸人流变化快的平原，多是会被当地强势方言所取代。