宋元时期的珠玑巷客家移民，是北方移民，经珠玑巷进入广东的高峰期。

按照罗香林的“客家人五次大南迁”理论，那么，唐宋珠玑巷移民（以罗贵南迁为标志），属于是客家移民的第三次大迁徙。

他认为，两宋之际，随着宋都河南开封府的陷落，金兵南下、宋室南渡，客家先民从河南、江浙、江西赣南、闽西等地，大量迁入粤东、粤北。其中，罗贵率众从珠玑巷南迁至珠三角流域广府地区，正是此次迁徙的典型代表。

所以，在罗香林的客家人南迁理论框架下，珠玑巷的移民潮，一般是被归入第三次大迁徙。作为客家先民，那次宏大的民族迁徙，最终南下并成为定居于珠三角一带的客家人重要分支。

根据现有史料和族谱记载，南宋罗贵的祖上迁徙路径大致为：从北方中原地区的山西太原，先迁至了江西南昌，然后再迁至广东南雄珠玑巷，最后迁入了珠三角一带。

梳理下来，罗贵家族就是典型的客家人迁徙路线。其家族迁徙脉络大致是：远祖（中原地区的山西太原）→ 江西豫章郡 → 广东南雄珠玑巷（定居七代）→ 南宋绍兴年间，罗贵率领36姓97户人家，又南迁至了珠三角流域新会蓢底（今江门良溪村）。

所以，也正是罗贵这次著名的南迁，让他成为珠三角广府地区，客家族谱共同记载的始祖和精神象征。

值得一提的是，罗香林的“五次迁徙”理论，本是为客家人建构的迁徙源流。但罗贵和珠玑巷移民，如今却通常会被一些人，视为了珠三角流域“广府民系”形成的关键源头。所以，宋朝珠玑巷客家移民，是一个庞大的移民潮。在迁入珠三角流域过程中，有不少移民，入乡随俗的，也融入到了当地族群社会，形成了新的汉越民族融合共同体。

最后，我们再简单了解一下罗香林的“客家人五次大南迁”理论，了解一下客家移民史上，那波澜壮阔而又悲壮的迁徙史:

第一次：两晋时期的“八王之乱”和“五胡乱华”，引发大量中原人“衣冠南渡”，北方汉人大多迁徙至了长江流域。

第二次：唐末五代发生“安史之乱”，中原移民为了躲避“黄巢起义”等战乱，先后又从中原等地区，迁入了江西赣南、闽西等地。

第三次：两宋之际的“靖康之难”。由于宋都河南开封府陷落，金兵南下、宋室南渡，客家先民又从中原江浙各地、江西赣南、闽西迁入了粤东、粤北。罗贵率众，从广东南雄珠玑巷中转，又继续南迁至了珠三角等地。

第四次：明末清初，受满人南下及“湖广填四川”等影响，客家移民又向粤中、粤西及四川等地大量迁移。

第五次：清中后期，如太平天国时期。因战乱和人口压力，部分客家人大量外迁至广西、海南、台湾乃至海外。

所以，唐宋时期迁入珠三角的移民，其源头和路线都很有特点。这些移民，主要来自北方中原和江南地区，大多数人都会经过粤北的广东南雄珠玑巷，并由此中转，最终南下散居到了珠江三角洲流域各地，大多又融入了当地广府百越族群之中，形成了新的汉越民族共同体。