以河南开封府珠玑巷为核心原点的唐宋中原移民首发地，是客家人大南迁历史上，很重要的文化地理坐标之一。

两宋珠玑巷移民的迁徙原点，其实，是以河南开封府为重要核心点外迁的。可以说，它是客家移民历史上，最具有转折点的一次，很重要的人口大迁徙。毕竟，它再现的，是客家移民进入岭南和珠三角等地的高峰期。

如今，把广东珠三角当地原住民的“根”，都对接在了南雄珠玑巷。把两宋珠玑巷移民，简单的等同于了“广府先民”。其实，是直接忽略了客家人与珠玑巷，紧密相连的迁徙历史。

“珠玑巷”之名，本身就源于宋都河南开封府，它是南迁移民“以志故乡之思”的见证。所以，开封珠玑巷，也被客家人视为重要的祖源地之一。

所以，河南开封府（北宋都城东京汴梁），是中原客家先民最重要的一个迁出地。自从金兵入侵后，大批汴梁官宦、士族、平民，因战乱而被迫南迁，部分移民形成了相对稳定的“客家民系”。这次大南迁，从而也造就了“根在河洛、源出汴梁”的客家祖根记忆。

早在唐末时期，“黄巢之乱”（第二次客家大迁徙）就席卷了中原地区，汴州（开封）一带士族百姓，为避兵祸而持续南下。因此，大批中原流民迁入了赣南、粤北、闽西等山区，逐步扎根在了岭南。至今，仍保留了不少中原古音与宗族传统习俗。

其中，开封陈留孙氏先祖孙琍，奉命征战闽赣，而后定居在了江西宁都，从而繁衍为了客家孙氏。孙中山先生家族，就是这支移民的后裔。

到了北宋末年，由于“靖康之变”，大量中原移民持续南渡（客家第三次大迁徙，规模最大）。
1127年，金兵终于攻破了开封府(东京汴梁)，北宋走向了灭亡，宋室南渡临安。开封全城官吏、富商、百姓，大规模的逃难。

其中，有一路移民跟随着隆祐太后，辗转至了江西，最后翻越梅岭，才抵达了粤北的广东南雄珠玑巷。
所以，这批北方移民，为了纪念河南开封故土，于是，又将定居地命名为了“珠玑巷”。而这里，成为了北方中原移民，进入岭南和珠三角流域的核心中转站。

再后来，又到了南宋末年，元军持续的南下，又迫使珠玑巷33姓97户民众，由此中转，再度的南迁至了珠三角、粤东、闽西等地。所以，这些北方移民，广泛分布在了南方各地。其中，深入封闭山区的，多是逐步固化成为了“客家人”。散居各地的，则是多有被当地族群同化。所以，进入珠三角流域定居者，大多也融入了广府当地百越族群，从而形成了新的汉越民族融合体。

可见，两宋珠玑巷移民，其实是一次波澜壮阔而悲壮的人口大迁徙。珠玑巷移民范围，波及了半个中国。从最初的外迁核心点，河南开封 → 豫东、皖北 → 江西→ 广东韶关南雄珠玑巷 → 再分流：

一部分人，入了闽西（长汀、宁化）→ 粤东梅州、河源；而另一部分，迁入了百越族群为主导的珠三角广府地区（如广州、佛山等地）。最后，又以这些地区为大跳板，外迁远播至了广西、海南……渡海至台湾、东南亚，遍及了全世界。

至今，客家话中，仍保留了很多宋朝时期，汴梁地区的中原音韵。其声母发音系统、古语词汇，均与北宋官话高度相契合。
客家人重耕读、崇宗族、守礼制的习俗，就直接继承了北宋东京(开封府)的士风民俗而来。其中，罗、陈、赵、张、丘、阮等姓氏大族，族谱均能溯源至河南开封陈留、祥符等古地。故而，祠堂楹联也常会出现“汴”“中州”等字样，以铭记祖地。

所以，源于河南开封珠玑巷南迁的唐宋中原汉人，把当时中原地区先进的儒家文化、宗族制度、农耕技术……都带入了南方偏远山区，在相对封闭的山地环境下，完整保留了不少古汉族习俗。虽历经千年的迁徙与变迁，以河南开封府珠玑巷为原点的中原故土，成为了南方客家人，连接北方中原祖地与岭南地区的重要文化纽带。

由此，河南开封府，也就成为了世界客属，都能公认的其中一个重要祖源地了。