宋朝珠玑巷移民，带入的宋朝官话--河南开封话，多是保留在了客家话当中。
但进入珠三角等地的，却被当地方言所取代。从而，珠玑巷移民带入的宋朝官话，并没能成为当地主要的通用语言。

珠玑巷移民，从北方中原一带，把当时的宋朝官话，一并带入了岭南各地。只是，进入珠三角当地的移民后代，大多融入了当地族群社会，改用了当地语言。但留守在客家人聚居地--珠玑巷的移民，由于地处封闭山区，形成了现在的客家话，从而，能保留了更多唐宋中原官话的主要特点。

广东珠三角一带，自古是百越土著人世居的地方，早期通用语言，是当地的百越语言。自秦汉时，有北方汉族移民的注入，才带来了汉语，之后又历经过唐宋等多轮北方汉语口音的浸润，才形成了珠三角当地的各种白话口音。

两宋、宋元时期，经由珠玑巷迁入珠三角的中原移民，可谓是大幅度的增加，使得当地汉越人口基数，发生了较大改变。

他们携带着北宋开封一带的中原官话而来，但这批移民的语言，也并没有直接取代了当地原有语言，变成现代广州白话。而是作为一层上层汉语叠加层，又和本地旧汉语、土著语言互相博弈、同化再融合。最后，入乡随俗，大量移民后代还是放弃了自身中原原有的汉语口音，转而使用了当地主流口音的汉语（白话）。

可见，移民群体规模虽是蛮大，但珠三角本地原有，早已形成的汉语社群人口基数，还是要更高。这些北方移民，长期的和本地人杂处而居，后代语言环境习惯，多是逐渐向本地主流口音靠拢。因此，从宋朝都城开封等地带入，完整的声韵系统，更多的，并没有完整保存下来。

同样的，这批同时代迁入的中原移民北方口音，在迁入赣闽粤山区的封闭环境中，群体所受原有本地旧汉语冲击公更小，于是，也就能更多保留宋代中原音特征。后来，演变成为了客家话。所以，能留存下来的宋朝官话口音，基本上多是以客家话口音的形式，延续了下来。

可见，珠玑巷移民带入珠三角地区的宋朝中原官话口音，只是叠加或部分字音，植入了当地语言而已，并没有办法能完全覆盖之前原有的当地各种语言。

所以说，珠三角一带，是人口稠密的汉越民族融合大熔炉。宋朝珠玑巷迁入的北方移民，初期大多都是讲，带有开封官话色彩的汉语“汴洛音”。但是，本地原住民社会之中，早已有成熟的通用语音。所以，进入当地的移民，在日常交际、商贸、婚嫁时，大多也都改用了本地方言，北方中原官话在当地，反而并不流行和通用。

这些宋朝时，外来的珠玑巷移民虽然也是封闭聚居，但更多的，还是分散嵌入珠三角各个村落的。所以，缺少像客家山区那样隔绝的地理环境，能更好的守住自身方言特点，少有变化。因此，几代之后，移民后裔母语，大多发生了替换实行了本地化，改说当地白话的情况，很普遍。

所以，我们要认识到，宋朝珠玑巷移民的大量注入，改变了当地百越土著人汉化的进程，但说当地“白话”(广州话)，就是宋朝官话--开封话？那是错误的理解。

白话(广州话)底层，其实是更早的岭南汉语遗存，源头是在古广信(主要是广西梧州一带)，延西江中下游分布，叠加秦汉、唐宋多波中原汉语，夹杂着百越语言为基础残留的本地方言。珠玑巷移民，带来的宋朝中原开封官话口音，只是其中晚出的一层重要叠加成分而已，并不是当地“白话”(广州话)的真正源头本体所在。

也就是说，并不是宋朝珠玑巷移民带入的开封官话，改造出了当地“白话”(广州话)。而是那些带着宋朝中原官话口音的北方移民，入乡随俗，放弃了自己的母语，主动融入了当地语言环境后，同时把一部分字音、词汇，又沉淀在了广州话(白话)内部，从而又成为了它的一个历史层次。这也就是，广州话(白话)虽然保留了不少唐宋古汉语特点，但又明显区别于唐宋中原官话的主要原因了。

所以，宋朝珠玑巷移民，所带入的宋朝官话--古代河南话“汴洛音”，更多的以客家话的形式保留了下来。而进入珠三角这种，以百越人为主的族群社会中，移民后代多是本土化，改用了当地不同的语言。